卡伦坐在那里，故意用目光盯着茶几上的书名，从上到下，扫了一遍，扫完一遍后，再扫第二遍，第二遍结束后，再扫第三遍。

总得找点说话的契机，而且这个契机不该由大祭祀找，得自己主动去创造。

哪怕这显得有点蠢，甚至有点“憨态可掬”。

就比如先前自己故意向后摇晃椅子，其实就是想要表演个“可爱”，说不定让“那位”看见了笑一笑，就愿意拉自己第二次了。

不同的食物链阶段，你就得认清楚自己的位置，既然做不到无欲无求，那就竭力去争取。

终于，卡伦等来了大祭祀的开口。

“你也喜欢看书？”

早就在心里为这句话打好腹稿的卡伦马上回应道：

“属下喜欢看书时的沉浸与安静。”

诺顿将手中的书倒放在茶几上，书名是《天空的巨洞》，卡伦内心翻译出的是《天坑》。

作者是维恩人，但不是约克城人，是维恩比较有名的灾难题材作家。

卡伦主动开口道：“这本书，我看过。”

“哦？”诺顿翘着腿，拿起雪茄，“感觉怎么样？”

“初看这位作者第一部 时感到很新鲜，但多看他的书几部，就发现基本都是一个味道。”

诺顿说道：“是么，可是他的作品每次都有新的危机出现，可不一样。”

“危机灾难是不同，但作者书中呈现出的视角，是一致的，那就是以小人物的视角去观看、去经历、去体验、再去感悟、升华。”

“你觉得这样不好么？”

“不，我觉得这很好，个人视角更容易代入也容易引起共鸣，但作者已经太过熟悉和掌握这种写作手法，本本都是这样的流程，所以多看几部后，就会觉得格局小了，也容易腻了。”

“这还真是比较新鲜的一个说法，尤其是对于我们这种看惯了宏大叙述的神教书籍的神官来说。现在，连神教文学圈的一些作品，也已经在逐渐思考个人和神史之间的视角脱离，提倡人性和神性的分割与解放，反思神性对人性的压迫与奴役，难道，你不认同么？”

我倒是可以认同，可是您茶几下面，怎么连一本这样的书都没有放呢？

“我以前是认同的。”

“以前？”

“在我刚成为神官时。”

“呵呵，你很有胆量，对着你的大祭祀，说在你刚成为神官时，认同这种被神性压迫和奴役的说法。”

“人的认知，是循序渐进的，认知，是有过程的。”卡伦很坦然地说道，“正视过去的自己和反思纠正以及否定过去的自己，并不矛盾。”

“你的意思是，你现在改变了？又是什么导致的呢？”

“在我还是一名低级神官时，我见过很多本教内的黑暗……”

卡伦清楚，自己的履历，大祭祀肯定知道。

“当然，我也见过了光……见过了人性的亮光。

我去过轮回谷，我看见了轮回之门内被饲养的无数灵魂；我去过地穴神教，看见过真实的神教生存模式是怎样的冰冷与残酷；我接触过很多其他神教，如果没有《秩序条例》存在，我甚至无法想像，他们到底会用怎样的方式来……饲养和烹饪这个世界。”

这其实是卡伦对秩序神教以及对秩序之神态度的转变，也是从自己在这个世界苏醒后，对这个世界熟悉和认知的过程。

冥冥之中，有些特质，是能相互吸引的。

就如同先前在荒漠上，达利温罗那句“赞美生命”，引发了卡伦的共鸣，促使卡伦决定让其“火速入棺”。

而站在卡伦和诺顿的视角，虽然双方彼此都不清楚对方深层次的真正秘密，但感觉，是可以做到些许的互通。

毕竟，本质上来说，他们，都是孤独的，且不被主流所理解的，甚至……是需要隐藏的。

诺顿放下酒杯，也放下了翘起的腿，他看着卡伦，问道：“那么，你对这个诸神不出的纪元，是什么看法？”

卡伦犹豫了一下，最终还是微笑道：

“这真是一个美好的纪元。”

然而，这一回答却没有收获来自大祭祀的正向反馈。

大祭祀重新翘起腿，拿起了雪茄，还将那本没看完的书，又放在了膝盖上。

“好好做事。”

“是，大祭祀。”

虽然不知道为什么原本似乎比较融洽的氛围一下子遇冷，但卡伦还是懂规矩地起身告辞，他翻出了平台，重新落水，然后再睁开眼时，自己又回到了会议厅的座位上。

会议，还在继续，大祭祀正在询问弗登秩序之鞭的工作问题。

而在圆台中，诺顿的目光再次落在了卡伦身上。

他察觉到了刻意，是一种经过深思沉淀的刻意，他不会天真地就认为这就是卡伦内心的真实想法，他觉得，卡伦是被教的。

他知道，自己的秘密，并不是完全保密的，那些曾追随着他一步一步走到今天的嫡系们，其中有人早就看出来了，但他并不在意。

所以，诺顿认为，卡伦说的话和理念，是被教的，就像是小孩子被大人事先彩排，再送到家族聚会上表演引得喝彩夸赞一样。

弗登，是你教的么？