这是准备让自己当恶人，把童烁送到罗绎嘴边？巫祝弥勒佛般的笑脸褪去，视线冰凉的盯在熊罗脸上：那你就约束好你的儿子！童烁现在躲在我这，连离开几步都害怕，就是被你儿子吓的。

熊罗不明白巫祝今天的态度为何如此，但也知道自己说的话惹恼了巫祝，心里气罗绎废物，害他被巫祝教训。

但既然已经开了口，熊罗就不会轻易放弃，赔笑道：罗绎年轻，他真心喜欢童烁，就是太喜欢了才做了错事。我们做长辈的，总要帮帮孩子。

而且他追求童烁，其实也是兽神的旨意。否则怎么童烁就会迷失在我们部落的林子里，还被罗绎撞到。罗绎手里又正好有孕果，那个孕果又正好被童烁吃掉？

童烁是兽神赐给部落的福音，最初巫祝说这句话，纯粹是为了忽悠童烁留在部落。但之后童烁为部落带来了越来越多的好处，巫祝就比任何人都相信这句话。

不但巫祝信，整个部落的人也都坚信童烁是兽神格外宠爱的孩子。

熊罗说罗绎和童烁在一起是兽神旨意，巫祝还真差点信了。

但他马上又否决了这个想法。

酉乾才是最初拦在童烁和罗绎之间的那个拦路虎，但酉乾阻拦这两人在一起，不但没被兽神厌弃，反而颇受兽神喜爱，在这一个多月中，得到了很多东西。

也许童烁本身才是兽神对部落的考验。谁帮助童烁，获得童烁的感激，谁就能得到兽神的恩赐。

越想，巫祝越觉得是这个道理。

有了这个想法之后，巫祝对熊罗越发不给好脸色：兽神的旨意我最清楚，童烁住在我这这段时间，罗绎不准再过来，你也少过来。

熊罗就这么懵逼的被赶了出去。

把人赶走后，巫祝打开装有孕果的盒子，取了一颗服下。

虽然他年纪一把，还是亚兽人，但童烁吃了孕果憋久了说不定就会想对他做什么，他到时候再拒绝童烁就显得很无情很尴尬。还不如现在服下，同是孕中，就不用担心发生那种状况。

反正他这把年纪，就算服用了孕果，也无法让他对兽人、亚兽人起什么心思，不用担心自己被谁强制左右决定。

就这么吃了一颗孕果，巫祝还是有些心疼，这代表部落可能少了一个孩子降生。但为了让童烁对这个部落更加认可，值得。

他把这件事记在了罗绎、罗叽身上。听童烁说，这两人已经浪费了两颗，难怪熊罗的长子罗洛到现在都没有孩子，熊罗和他的伴侣也没再生出孩子。

既然熊罗一家这么喜欢浪费孕果，那以后就优先给别人安排，除非有孕果快要放坏了，否则都不会给他们。

孕果是兽神的恩赐，这是熊罗一家对兽神不敬应该付出的代价。

不只如此，他还下令，只有今年服用了孕果的人才能靠近童烁，其他人一律隔开，以免引发童烁身体上的问题。

他要做得比酉乾好，让童烁完全信赖他，把他当做最强的靠山！相信兽神一定会感受到他的虔诚，庇佑他健康长寿。

假装已经离开，但其实躲在丛林观察情况的酉乾，确认巫祝会庇佑童烁，才和任幸离开。

第147章兽人世界：非套路攻略（13）

部落间进行交易的交易点,位于几个部落的交界处，每个月会开市三天，平时几乎没人。

从青石部落到交易点,有一条开辟出来相对好走的商道,但就算如此,兽人们带货上路,依旧要走上一个月才能到。酉乾和任幸是空手,又是从天空走,什么悬崖峭壁，什么山川河流都挡不住他们，飞了一天竟然就到了。

这比两人预估的时间要少很多,到的时候距离开市还有三天。不过有很多人和他们一样,也提早到了。

交易点设在一个盆地内,还是一块贫瘠的盐碱地，只稀稀拉拉长着几株杂草。在盆地的四周岩壁上，有很多洞穴,是过去来这交易的人挖的，大家可以随便找个无人的洞穴暂时居住。

任幸带着酉乾进入了岩壁最上方的洞穴。

位置太高，别人不方便攀爬，这里住过的人就少。住过的人少,那就代表里面更加干净。

以前任幸来过，他有经验。

两人把洞穴内清理干净后,只要再铺上了家里带来的干草和兽皮，简直跟在家没啥区别。

任幸第一次觉得在部落外面过夜，竟然也能和家一样,舒服。

兽神赐给你的能力，真棒！这会任幸甚至觉得,只是付出无法生育的代价，就能换到这个奇特的空间，是一笔非常划算的买卖，难怪被酉乾说成是恩赐。

只要酉乾不想要孩子，他也不打算要孩子了。否则要是兽神觉得他们贪得无厌，对酉乾厌弃了怎么办！

安顿下来后，无事可做，两人又离开交易区，去森林中狩猎，储蓄未来的口粮。就这样，在开市前，他们打到的猎物，就足够保证两人未来一个月的伙食。

***

第二天早上，两人早早占了一个位置，把陶器摆在那。

深谙人都有选择困难症的酉乾，没摆太多东西，只摆了一个四足大方鼎，一个三足小圆鼎，还有九个海碗。

大鼎可用于祭祀，或者部落群体聚餐；小鼎够一家四口使用；海碗既可以当饭盆，也可以当小砂锅。

陶器在这片森林里是稀罕物，酉乾一下拿出这么大的大块头，立刻吸引了大家的视线。而且酉乾的长相，不但在青石部落出类拔萃，出了部落依然引人注目。

很快就有人上前询问。

来人大概也知道另外两个肯定换不起，指着最小的海碗问：这个要多少兽皮才换？

那要看你的兽皮是什么样的。

兽皮都在这，你可以挑。询问的人也不废话，就把捆起来的兽皮解开，摊开在酉乾面前，让酉乾翻看。

敢花费大力气带出来换东西的兽皮，质量都很有保障，酉乾检查后，确认对方的兽皮虽然比不上他制造的，但已经算是上乘的兽皮，而且这些都是今年的新皮。

这十张兽皮，换一个碗。

夏天鞣制的皮，毛短，不如入冬动物们换毛后的保暖，喜欢的人并不多。但就算夏天的皮要的人少一些，在其中花费掉的心力也非常大，酉乾这价格给的有些狠。

但那个人只稍微犹豫了下，就跟酉乾换了。这时候的交易没有标准价，大家一般开的都是自己心目中的底价，因为要碰上合适的交易对象太难了。除非是像酉乾卖的陶器，供大于求，就可以更随意开价。

而且每个人对东西价值的定义都不同，对这个兽人来说，兽皮只是多花力气就能得到，这个碗却可遇不可求。

这个碗你可以拿来当煮汤，也可以只当盛放的工具。本着商人的服务精神，酉乾简单的说了一下用法，并告诫对方，不要空锅放在火上烤；不要在它很烫的时候突然往里面加冷水；只能用它煮带汤水的东西，不能干烧，否则容易烧裂。

换碗的人，换之前其实根本没多想。他换碗的目的，就如同现代人对奢侈品的追求。毕竟这种陶器，一个部落能有一两件就不错了，还都在巫祝手中，他要是带回去，肯定能让大家羡慕不已。而且陶器放不坏，还能当传家宝传下去。

如今酉乾主动说了用法和禁忌，他很高兴，但心里却打定主意，绝对只供着不用，不然要是不小心坏了，多可惜。

这人不知道，青石部落很快就会往外大量销售陶器，价格肯定会降一些，不过因为陶器易碎，路途遥远且不安全，也降不了多少。而且别人也很难制造出这样的精品。酉乾是有当初修真界的经验，才能精准的掌握阴干和烘干时间，别人可没有这么大的外挂在，只能不断摸索积累经验。

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