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第80章:竹书纪年
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根据《史记》所记载,商朝太甲被伊尹囚禁3年后,伊尹见太甲改过自新,便郑重的将国家交给他。太甲复位后,沉痛接受教训,成为了一个勤政爱民、励精图治的圣君。但是《竹书纪年》的说法,则是伊尹流放太甲而称王,结果被太甲潜逃回来杀害。

根据《竹书纪年》,上古时代根本不是儒家说的那么淳朴,而是与后世宫廷政治一样的血腥,根本没有禅让制,“真相”是舜杀尧,禹杀舜,启杀益,商王太甲杀伊尹。

既然上古如此不堪,那么儒家言必称古,论述三代之政如何美,就从根本上失去论据,是春秋笔法,是虚幻的空中楼阁。

孔子为了宣传古世的“大道之行,天下为公”与今世的“礼崩乐坏”相比较,不惜篡改古史,孔子那句:“知我者其惟春秋乎!罪我者其惟春秋乎!”也就有了深一层的理解。

某种程度上而言,后世的康有为写《孔子改制考》一书,便是颇得孔子春秋笔法的精髓。

赵昕率先给出基调,《竹书纪年》所载,与正统史书虽然不一样,然则观五代变乱,似乎更加符合实际。

看见这个题目之后,哪怕赵昕没有给出基调,孙复照样明白,不能够从《竹书纪年》这本书真假来论述。

尽管他在太学讲学过程中,若是有弟子向他询问《竹书纪年》的事情,他一律是回答此书为伪书,拒绝回答的。但是面对赵昕,或者说背后的赵祯,孙复却不能够这么简单粗暴的回答。

毕竟皇帝这种生物,对权力有着天然的警觉,恨不得将所有的权力都掌控在手中,怎么能够容忍伊尹这样的人存在,至于霍光那样更是不行。

深思良久,孙复在自己的心中才打好底稿,等到刘易过来通知孙复可以前去应答的时候,孙复抖抖衣袖,像是要将心中的杂念抖去一样。

房间之内,赵昕站在门口,执弟子之礼,朝孙复行礼。

其实,若是换别的太子遇上这样的事情,早在孙复没有进东宫大门之前,就会在外面迎接,但是赵昕在心底还没有接受孙复做自己的师傅,自然也就谈不上行如此大礼,不会出门远迎。

行礼毕,赵昕回到自己的位置,而后道:“周公秉政,管蔡疑之,与武庚率淮夷叛于东。成王年长,亦疑之,周公逃亡楚国,而后方得回。以周公之贤能,秉政之时,尚且为成王所忌惮,伊尹囚禁太甲,太甲岂能容也?”

言及此事的时候,赵昕还想起了后世的多尔衮,但凡离权力太近的人,要么成王,要么成贼。

伊尹这个故事,实在是让人无法相信,无法用原始社会部落遗存来解释,按照原始部落遗存来看,应该是伊尹直接杀掉太甲才对,怎么可能留着。

孙复回道:“上古之事,虫噬鼠啃,史籍多已不存,各家之说,亦各有不同!”

没有一口否定《竹书纪年》为假吗?赵昕对这个师傅有些好奇了。

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