从此撑犁辞别号，也应飞盏贺天翁。

&qut;旄头&qut;之解已见前，言世祖之崩由于&qut;天诛&qut;。次句典出《酉阳杂俎》：&qut;禄山反，李白制《胡无人》，言太白入月敌可催，及禄山反，太白蚀月。&qut;顺治十八年三月十五月食，此在前一年颁朔时即已推知，因用作世祖将死的占验。颔联上下句皆言世祖崩于元宵之夜、立春之后(按：是年阴历正月初七，为阳历二月五日，正当立春)。

项联上句，&qut;铙鼓&qut;本为军鼓之一，此处借用击鼓催花之鼓；&qut;揭&qut;训举，&qut;揭空&qut;谓高举，高举铙鼓催发之花，非红而白，乃描写服丧。按：此八首中第二首结句&qut;而今建女无颜色，夺尽燕支插柰花&qut;，兼用乐府《匈奴歌》：&qut;失我燕支山，令我妇女无颜色&qut;；及《晋书·成慕杜后传》：&qut;三吴女子相与簪白花，望之如素柰，传言天公织女死，为之着服，至是后崩。&qut;两典。&qut;建女&qut;为建州女子之简称，言世祖之崩正为收复失土的良机。此首中的&qut;催花白&qut;，重申其意。

&qut;搅海&qut;句，钱遵王原注引用佛典，极其晦涩难解，总缘迁就韵脚，勉强成对，无甚意义。结句典出《汉书·匈奴传》：&qut;单于姓挛鞮氏，故其国称之曰'撑犁孤涂单于'。匈奴谓天为'撑犁'，子为'孤涂'。单于者，广大之貌也。&qut;此言无端加天以&qut;撑犁&qut;的别号，殊嫌亵慢；今隐射世祖的&qut;撑犁孤涂单于&qut;既死，则&qut;撑犁&qut;的别号亦同归于消灭，岂不可贺?&qut;天翁&qut;即天公，韵脚所限，不得不用&qut;翁&qut;字。

第八首云：

营巢抱茧叹逶迤，凭仗春风到射陂。

日吉早时论北伐，月明今夕稳南枝。

鞍因足弱攀缘上，檄为头风指顾移。

传语故人开口笑，莫因晼晚叹西垂。

按：前七首皆写世祖之崩，从各种角度看此事，既须凑足七首，又为韵脚束缚，征典将穷，不免竭蹶，故有&qut;搅海鱼龙避酒红&qut;这种入于魔道的涩怪之句；结尾&qut;从此&qut;云云，匪夷所思，已同打油，实由无可奈何，强凑成篇。至于末首，则为起承转合之一结，理应一抒怀抱，一句一义，从容工稳，自是佳作。

首句言频年经营恢复之事。次句谓光复有望，小民生计将苏，&qut;射陂&qut;即射阳湖，跨扬州、淮安两府，《汉书》广陵厉王胥得罪，其相胜之，奏夺王射陂草田，以济贫民。三句勉励郑成功及早北伐，于此可知，郑成功入台，非江南遗老所望。四句仍用曹孟德临江赋诗典，非复&qut;绕树三匝，无枝可栖&qut;，意谓此番北伐，必能在江南建立据点。

后半首自抒怀抱，五、六言&qut;老骥伏枥，雄心未已&qut;，上马杀贼，力不从心；但安坐草檄，则不让陈琳，指顾可就。&qut;传语故人&qut;泛指志在恢复之遗老；末句足见信心，不止于事有可为的慰藉之词。

但一年以后就不同了。《后秋兴》之十二，题下自注：&qut;壬寅三月二十三日以后，大临无时，啜泣而作。&qut;此为获知永历被俘以后所作。第一首云：

滂沱老泪洒空林，谁和沧浪诉郁森?

总关沉灰论早晚，空于墨穴算晴阴。

皇天哪有重开眼，上帝初无悔乱心。

何限朔南新旧鬼，九嶷山下哭霜砧。

此为穷极呼天之语，但第六首依然寄望于郑成功，诗云：

第117节：第四章世祖(55)

枕戈坐甲荷元功，一柱孤擎溟渤中。

第34章

恋耽美