“任凭，我自幼与母亲颠沛流离，母亲生我的时候伤了身，身体很不好，为了抚养我长大，更是吃尽了苦头。尽管这样，她从来就没有放逐我的成长，悉心教导我，那时候的她基本都是药罐子里养出来的，又因为家境贫寒，我就自己琢磨医术，去山上采药。我当时只有一种信念，让母亲好好活下去。可是母亲还是离开了，我万念俱灰，便进了佛门，这一呆便是几年。”
“师兄，逝者已矣，你的母亲已经轮回往生了，只要你过得好，她便安心了。”
“任凭，不用安慰我，我看的很明白，母亲离开也是一种解脱，这尘世俗海，哪有什么清静之地？好了，不说这些伤心事了。”
“师兄，明天童一、童二那边，你直接应允了。鲁赫小姐如果要过来，就让她过来。还有待会给我拿些笔墨放在这床边，掌个灯，我要写小字，拿个合适的毛笔来。纸张多备些，这几天我要专心写些东西。佛门里面的事情就随他们闹去，看他们闹出个什么名堂。”
“鲁赫小姐，我觉得还是保持距离的好，免得到时候伤了一片芳心。”
“师兄，我还指望她有事呢。我也不想伤她的心，可是这事除了她，还真没人能帮得了我了。左右我也不能还俗娶她，只要她不知道我对她的欺骗，就行了。”
了悟很快拿来笔墨，在床边备了个小案几，把纸张摊好，拿了个枕头垫在她的胸下，这样任凭勉强也能写起来。任凭以前练过毛笔字，但是确是最基础那种，写出来，倒也工整。任凭让了悟回去休息，自己趴在床上好好思索。她自己本身对佛教也没有什么造诣，也只有在这个世界，能够显摆显摆。以前一度崇拜鸠摩罗什，对他的那本译经《金刚经》，倒是看得很透。可是基本也就记得些名言和整体内容，都是些文言文，她也背不下来。她仔细的回忆，慢慢的把基本内容用自己的语言写了下来。
等她写完，天已是亮透。她一夜沉浸在佛经的世界里，恍然不知。
第18章此情不关风与月
了悟早上过来帮她梳洗的时候，看她已经疲惫睡去，脸上都是墨迹，一沓纸都写的满满的。他帮她擦脸的时候，她眯着眼睛随他动作，懵懂的让他心软不已。了悟收拾好，匆匆的去大堂教习佛法。
童一童二这一走，估计今天教课怕是不安宁了。后堂着火也只是烧毁了佛经，框架倒是没有什么大事，这几天也在修葺当中。果不其然，还没开课，就有弟子过来，向了悟报备，说虚灵把虚仁打了，现在虚仁正在卧室里满地打滚呢。旁边的人都在拉架，哪知这虚灵就像发疯了一样，见人就打。看来这陈年旧事，怕是要翻上一翻了。在这个节骨眼，还真会惹祸端。
了悟匆匆忙忙的跑到卧室里，只见满地都是被打的弟子在哀嚎，一有弟子过来，虚灵拿着东西就甩过去，腿脚就上了去。虚仁更是发疯一样，逼着大家上。虚灵身上也都挂了彩，满身狼狈，眼睛像嗜血一样通红的。却还是把虚言狠狠的护在身后。一见了悟过来，大家都禁了声，虚言跑过去，怯生生的跪下，“了悟师兄，虚灵都是为了保护我，了悟师兄要是怪罪就怪罪我吧，我愿意受罚。”
“到底是怎么回事？”了悟口气不善。
“是虚仁又带着一批人来欺负虚言，我看不过去，就教训了他们一下，了悟师兄，你要罚就罚我，我绝无怨言。请不要怪罪虚言。”
“虚灵，虚言，你们跟我到师尊这边，让师尊定夺。其余的弟子都呆在卧室里养伤，不许造次。”了悟心里清楚，这虚仁是不好罚的，一直以来了然都纵容这帮弟子，这种事情已经上演不是一次两次了，以前了然都是直接把虚灵拖下去杖责，然后事情就了了。自然，了悟是不忍罚他的，但是越了了然的权，师出无名，也是不好的。
了悟让虚灵和虚言在外面呆着，自己先进去了，把事情脉络都说了下。任凭疲惫的说，“让他们进来吧。你去给我端点吃的来，我饿了。”了悟才刚出门，就看到鲁赫小姐端着饭菜过来了，鲁赫小姐依然是男子打扮。了悟对她说，“师尊昨晚忙了一晚，还望你伺候师尊吃药。”然后便匆忙的去处理那边弟子的事了，估计都伤的不轻，现在正乱成一锅粥。
虚灵和虚言一进来，就看见师尊闭着眼睛，躺在床上一动不动。他们赶紧跪下告罪，两个人争着认罪，任凭疲惫的说，“先跪一会，别吵了。”
鲁赫蝶儿进来就看到这副光景。她轻声说，“师尊，吃了饭再睡吧。她蹲在任凭的床头边，把饭菜放在案几上，拿起勺子喂她。”任凭说，“鲁公子，还是我自己来吧。”“师尊，您现在不宜动作，就由鲁某代劳吧。”任凭也没拒绝了。鲁赫小姐的汤里都是人参等珍稀补品，一顿饭吃完，倒是精神了很多。
“师尊，容鲁某冒犯，这两位，犯了什么事？”
“鲁公子不必当回事，都是些小孩子的事情，跪跪就好了。鲁公子，既然过来了，我们就来论论佛法。这是我写的《金刚经》，最近这几天，一到深夜就入梦，得见佛祖，佛祖就传授了佛门大经要义给我，我就连夜给赶了出来。”
“《金刚经》共分三十二章。第一章，法会因由分；第二章，善现启请分；第三章，大乘正宗分；第四章，妙行无往分；第五章，如理实见分；第六章，正信希有分；第七章，无得无说分；第八章，依法出生分；第九章，一相无相分；第十章，庄严净土分；第十一章，无为福胜分；第十二章，尊重正教分；第十三章，如法受持分；第十四章，离相寂灭分；第十五章，持经功德分；第十六章，能净业障分；第十七章，究竟无我分；第十八章，一体同观分；第十九章，法界通化分；第二十章，离色离相分；第二十一章，非说所说分；第二十二章，无法可得分；第二十三章，净心行善分；第二十四章，福智无比分；第二十五章，化无所化分；第二十六章，法身非相分；第二十七章，无断无灭分；第二十八章，不受不贪分；第二十九章，威仪寂静分；第三十章，一合理相分；第三十一章，知见不生分；第三十二章，应化非真分。”
然后任凭就一章章的开始解说。
当说到，凡是一切有形有相的事物，都是虚妄幻化的，如果能对各种形相都不执着，你就见到如来的法身了。当说到，一切诸佛，以及诸佛讲的佛法，都是从金刚佛性中产生出来的。所谓佛法，也就是没有佛法。当说到，倘若有自私的我相、人相、众生相、想长生不老的相，那就必定会生愤恨之心，修菩萨行的人应不执着于一切的相，发愿修成无上正等正觉，不应执着于一切欲望而生心，应生无所挂念的清净心。
当说到，所谓众生，他之所以成为众生也是随因缘所成就的，从如来的角度看也是幻化的，只是叫他们为众生，应中道的对待而不能执着。当说到，实际上并没有众生需要佛来灭度的。如说有，那么佛就有了我、人、众生、寿者的相。佛说有我，即非有我，然而凡夫之人却以为确实有我。对于凡夫，站在如来的角度说也非凡夫，也是佛性幻化只不过名叫凡夫。当说到，所以我说三千大千世界，也就是非世界，只是称做世界。如果真有世界的话，那么世界就不过是一个物质的集合体。我说的一个物质集合体，也即一个非物质集合体，只是叫做一个物质集合体。当说到，一切有为的法，都象梦幻泡影，又如露水那样易逝，亦如雷电那样短暂，应当这样看。
说完，任凭感叹道，“凡有相者，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。一切法无我、无人、无众生、无寿者。说法者，无法可说，是名说法。是法平等，无有高下。如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
第14章
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