而如果六道题出完，只剩下了个人，那么zhègè人自然而然就成为了大唐第才子。

最先出题的是李绅，这位写出了粒粒皆辛苦的诗人似乎对民间疾苦颇有感受，所以他出的题便跟农民有关，题目如下：农民喂有头母牛，母牛下了崽，可是有天牛犊丢了，那农民十分着急，恰在zhègè时候，他发现附近农庄有很小牛，他便怀疑自己的小牛也跑了进去，可是那农庄的主人却说这是没有的事，双方争持不下，只得告上公堂，请问，如何判断，那农民的小牛是否在农庄之中？

这并不是件十分困难的题，苏无名看完之后，嘴角不由得浅浅笑，前世这样的问题，他不知道见过少了，jiùshì刚上学的小孩子也知道怎么分辨，如今这李绅竟然拿来考验大唐的众才子，这也太看不起大唐的这些才子了吧。

不过很快，苏无名又觉得自己太过想当然了，后世的人知道如何分辨那是因为他们见的了，而且他们可以通过很途径知道dáàn，可如今大唐的这些才子，他们有可能知道吗？

他们只怕有很人连牛都没有喂过吧，别说如何分辨了。

所以，苏无名觉得，很自己认为很容易的问题，别人不定这样认为，而自己认为难的事情，其他人也有可能认为很容易。‘他山之石，可以攻玉，便是zhègè道理，就比如说，大唐的人作起诗词以及写起古文，那是随手就来的，随便个人就比后世的那些教授要厉害很。

想明白这些之后，苏无名再不起轻视之心，将dáàn写在纸上之后，便静等其他人。

谋比都是当场知道结果的，所以在规定的炷香时间到了之后，那些评委便开始收卷了，他们收的时候，会把收到的看眼，有的是念出来，因此，苏无名坐在最后排，反而听了不少有意思的dáàn。

比如，有人说那个农民定记得自己的牛犊长什么样子，那个官员应该让那个农民到农庄里看看，兴许就能够找到自己的牛犊了。

zhègèdáàn是大家都会想到的最普通的dáàn，只是zhègèdáàn并不理想，因为很牛犊长的都没有大的区别，再者说了，如果那个农庄的主人耍赖不承认呢，他说他家的母牛也生了头这样的小牛，那个农民能怎么样？

除了zhègèdáàn外，还有很其他的dáàn，比如有个才子这样说，他说狗吹口哨就会跑过来，鸡子喊几声咕咕也会跑来吃食，那么那个农民可以用对着农庄喊几声他平时是怎么喊小牛的，说不定他家的小牛就跑出来了。

zhègè方法用的是动物的些后天的条件反射，如果那农民对自家的小牛真的有过这样的训练，那自然是可以的，可若是没有，那么那个农民jiùshì喊破喉咙，只怕那只小牛也定会无动于衷的吧。

所以，当位评委将zhègèdáàn说出来的时候，有不少人都忍不住hāhā大笑起来，说你认为牛是狗啊，如此之类的言语此起彼伏，时间整个乐坊突然热闹起来。

当然，除了这些有意思可乐的dáàn外，有些dáàn倒真的可以解决zhègè问题，比如，高尘就想出了个bànfǎ，排除法，那农庄再大，里面也不可能有上百只牛，所以只需要知道农庄之中有少头母牛刚下崽，然后再看看农庄里有少头小牛，如此对比，小牛是是少，也就清二楚了。

zhègè方法虽然麻烦，可却是可行的，因为牛胎只生个，这是那个农庄的主人想耍赖都没有bànfǎ耍的，当评委将高尘的zhègè方法说出来之后，其他人纷纷叫好。

除了高尘之外，元中温zhègè从来没有喂过牛的世家子弟也想出了个bànfǎ，而且他的zhègèbànfǎ还颇为高雅，那便是苏无名刚进大理寺时用过的招心理战术，先让那农民找出很像自己家的小牛，然后让农民跟那个农庄的主人争，谁lìqì大，谁争得过那个小牛，那小牛就归谁，当然，主要还是要看那个农庄的主人肯不肯跟农民拉扯那个小牛，如果他肯拉扯，那么那小牛铁定不是他的，如果他不肯拉扯，那小牛jiùshì他的。

元中温的zhègè方法显然是有些麻烦了的，可少少还能够解决问题。

评委如此对各人的bànfǎ进行评比，知道最后才来到苏无名跟前，那名评委看了眼苏无名写在纸上的bànfǎ，不由得愣，笑道：“妙，果真是妙啊！”

众人听评委对苏无名的bànfǎ赞不绝口，不由得很是好奇，吩咐扭头来看，而当他们看到苏无名写在纸上的bànfǎ之后，也都忍不住称赞起来。

其他看不到的听众人皆赞，纷纷要求将苏无名的bànfǎ说出来，其中名才子嘴快的很，外围的人嚷嚷，他这边便立马应道：“苏大人写的是舐犊情深。”

第292章谋比

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