九芎林虽然离竹堑城只有20里地，但受竹堑溪的阻隔，道路曲折狭隘，从竹堑走过来起码得个上午，所以很少有衙门差役跑到九芎林，除非是征粮征丁征缴苛捐杂税。

九芎林街总理等头面人物立即张罗着要摆下茶果桌子招待工作组，田中惠连忙予以制止，告诫他们，工作组是来搞复兴革命的，不是来贪图享受的。田中惠直接在街口的广福宫借了进院子，扎下营盘，门口挂上“大明九芎林地区华夏复兴工作组”的牌子。

明军船坚炮利，整个北台湾都已经知道，九芎林这边有乡勇八十人全部失陷在艋舺，九芎林的老bǎixìng正发愁怎么营救。看到明军工作队开进九芎林街，当即就有好被俘乡勇的家眷跑到广福宫，询问自己孩子的情况，探听能否用钱财赎回。

台湾是闽粤移民漂洋过海代代拓荒发展起来的，长期以来，因为满清对沿海居民渡台进行严加控制，偷渡到台湾的以男子居，台湾的女xìng相对比较稀少，女子的地位向来都是很高的。另外由于台湾僻在海外，妇女的礼教束缚相当也比较宽松，为妇女提供了开放zìyóu的风气，老bǎixìng对于女子出头露面几乎没有什么抵触情绪。

田中惠明确告诉他们，大明是老bǎixìng的大明，是全体华夏子民的大明，乡勇纯属受到满清的蒙蔽，大明爱民如子，决不会为难自己的bǎixìng，不会为了钱财，扣押勒索自己的bǎixìng。

对于田中惠的话语，九芎林的bǎixìng是半信半疑。自古皇权不下县，城内的衙门胥吏只有派捐派税，才会跑到九芎林。老bǎixìng本以为工作组也是来刮地皮的，但很快他们就被工作组的清正廉洁的工作作风所征服，为工作组的宣传鼓动所感染。

当晚，田中惠就把九穹林街的鼓乐鼓动过来，在祠堂门前的空地上，搞了个文艺晚会。锣鼓响，周边五村街的老bǎixìng全跑来看热闹。

当地狮子队首先表演“开口布狮”助兴，然后工作组七八个人分别表演节目，演唱了好华夏复兴的革命歌曲。

接着，田中惠在会上巴拉巴拉的宣讲《告台湾同胞书》，宣慰四乡缙绅bǎixìng各安本业，积极参加华夏复兴革命。最后她大声说道：“台湾是我们华夏民族的台湾，这天下jiùshì我们华夏子孙的天下！”

居住在九芎林的bǎixìng全是从广东移民来的客家人，说的是客家话。在米大福的翻译下，他们听懂了田中惠说的话。当年满清在广东屠杀了几十万的老bǎixìng，九芎林bǎixìng的族谱上全有隐晦记载，客家直有着反清的传统，田中惠的演说很快就激起老bǎixìng的共鸣。

“对呀！”参加晚会的群众齐鼓掌叫好。

田中惠第二天就带着人挨家挨户谈心了解地方风土人情，下田bāngzhù农户劳作，同时宣传“驱除鞑虏、huīfù中华”的华夏复兴思想，。

看了田中惠的干净利落劲，九芎林的老bǎixìng感到非常qīnqiē，觉得这田组长好像jiùshì我们身边的女子。移民到台湾的客家女子特别勤劳勇敢，她们不但要缝衣织布担负家务，还经常bāngzhù田间劳作。客家女子向来jiùshì双大脚板，她们比其他地方的女子是豪放泼辣。

走到茶摊前，陈福成紧挨着田中惠在凳子上坐下。他边喝着茶，边小声的和田中惠说话，“田组长，您不要嫌弃我老头啰嗦。我们九芎林的老bǎixìng绝对的是支持‘驱除鞑虏huīfù中华’，绝对的效忠大明朝廷，您瞧，我们的辫子全是自觉自愿剪去的。我们那八十人全是被满清蛊惑的，他们都是咱华夏的儿郎啊，您可千万要替我们九芎林说话啊！”

工作组到达九芎林之后，直是正面宣传反清复明的思想，鼓励老bǎixìng积极参加华夏复兴革命，但没有强迫老bǎixìng剪去辫子。陈福成他们dānxīn自己留着辫子，给明军不好的yìnxiàng，就不能救出自己的子侄。所以，昨天他们商量之后，直接就把辫子给剪去了。

“老庄主，各位代表，你们放心好了！”田中惠笑着宽慰了下陈福成等人，表示大明朝的军队是华夏子弟兵，是仁义之师，不会欺压老bǎixìng的，就算是鞑子，只有他们真正放下屠刀，彻彻底底的向华夏认罪，朝廷也会宽大为怀。

竹堑城东门城墙上贴着许华夏复兴的标语，二个战士带着个班的jǐng察正在城门下执勤，城墙下面，还停着些车马。

jǐng察是明军刚刚组建的，rì本人黑田政雄被任命为jǐng察中队中队长。田政熊曾是杜南岛学兵营的学兵，他也是个破落武士，rì本黑田长政家族的庶流。

雷念平、余夕还另外挑选了三个学兵营的学兵作为jǐng察中队的小队长，挑选了十个工作队的基隆民壮作为jǐng察中队的班长，从积极踊跃投军的新竹民壮和留用的三班衙役中选取了百人，按照军队的组织形式编成个jǐng察中队。

jǐng察中队配发黑sè制服，实现军事化管理。他们每天除了接受训练，接受教育，jiùshì跟在部队后面，起负责维持城里的治安秩序。竹堑各个街道都闪现着黑sè制服的身影，随地倒垃圾、做买卖起了争执，声音稍微大些马上就有jǐng察跑来干涉。

第六十三章新竹县一

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