只是征用了房子还不够，还要征用土地筹建新居。就这么凑合着住一辈子民居民宅？你问问哪个官员或者富人愿意这么委屈自己？辽国灭不灭先放一边，必须有一套宽敞明亮的大房子才是生活。契丹贵族这种家居理念与后世的国人颇为相似。

于是问题就来了，你把老百姓的房子征用了，老百姓去哪里？当时主持这件公务的正是耶律大石，耶律大石提出了两个办法供百姓选择：第一、迁出燕京，由朝廷付给一笔安家费，并开具迁徙证明，百姓可以去燕京之外的幽州地区、甚至是云州等州县定居；第二、有故土难离的，就只有先于邻里街坊合并居住。

耶律大石拿出来的办法是没有办法的办法，百姓们自然苦不堪言，谁愿意背井离乡？谁愿意跟别人家一起居住？男的跟男的睡在一起，女的跟女的睡在一起，夫妻不仅不能同床，连同房都不可能了，数月以来燕京城的老百姓就没有享受过一次性生活，这种事摊谁身上能愿意？

话说燕京这座城池里的住民成分很是复杂，契丹人尚且不足一半，除了那些外来落户的少数民族，最多的还是汉唐遗民。

多年以前后晋皇帝石敬桊兵反唐，把幽云十六州送给了耶律阿保机以傍大腿，那时候的幽云十六州百姓几乎都是唐朝的子民，这许多年过去，虽然此处始终隶属于辽国，但是它却并不是辽国的经济文化乃至政治中心，因此这里的汉族百姓对辽国的忠诚度并不算高。

当然，这里的汉族百姓对宋国也是没什么感觉，反倒对汉唐寄予深情。

耶律大石在强征房屋土地的时候，将汉民和契丹人区分对待，契丹人往往能够得以照顾，而汉民就只能认倒霉，在耶律大石给出的两条路里面来个二选一。

耶律大石不是不知道此举大失民心，但是他没有办法，不这样做，燕京就无法守御，你能让四十万辽军睡在大街小巷的地上么？

所以当时他曾经给那些不愿搬迁的百姓做出过承诺，说一旦打退了金人的进攻，或者在其它地址建好了军营，就把这些房屋原封不动地归还给百姓，并且在归还的基础上给予一定的经济补偿，才算把民怨平息下去。

如今兀颜光将二十万大军迁出城外布成了太乙混天象阵，他正在考虑是否把空出来的民居归还给百姓，以兑现当初他的承诺，谁知天祚帝却要将这旭居转送给白胜带来的宋国军队居住，这怎么能行？

“水可载舟，亦可覆舟。陛下，此举万万不可啊！”耶律大石慷慨陈词，说得天祚帝的脸上一阵红一阵白，竟然无法反驳。

耶律大石却是

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