这话说起来十分地简单，可是要完成这个推算的过程光需要背诵的文字就职多达数万，真是难为了小小年纪的李华，也难怪他这些日子来似乎一直是心不在焉、恍恍惚惚的，原来是在一直默记着这些个东西。

只是后来知道了一本了不起的奇书名叫《易经》，那书中将个天文地理人文［社会俱进行了演绎，李华这一时所学的内容好像与那本书有着千丝万缕的联系。同样都是利用卦词加上相应的演算去推导一个关于过去、现在和将来的事物，从而给出一个对所推算的事物的自己想知道的结果，只不过两者还是有着一个根本的区别。

《易经》讲的是理、象、数、占，以阴阳八卦来解释一分为二的又完全统一的观点，在那本书中记载了自然、社会、人体、医学等方面的信息，潜藏着过去、未来和现在的一些个内容，只要依着起课的方式加以推算，就可知事物的大致意义。说起起课的方式也主要是以后天的文王八卦中所涉及的为准，以坎离定南北、震兑定东西，以八宫排序阴阳互生、互长、互转、互消，在其中再熔入五行，以天干、地支、五行和时辰起课从而开始其推演天地。

李华所学的却是以乾坤定南北、离坎定东西，讲究万物不分在一片混沌时始入大道，从中去分出人、物和事的关系，以天空中的三垣也就是紫微垣、太微垣和天市垣作了个中，将世界划分成了东宫、西宫、南宫、北宫和中宫，内含《易经》中的东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武，从而将四象划成七大部共数百个星宫，内里暗藏着二十八星宿，以一个公式也似的手法直接以方位起课判定天下。

这两者的根本区别在于所使用的时间概念的不同，一细微一粗犷结果当然是早有判定。

以《易经》起课的最小单位是时辰，而一个时辰可以化成了了两个小时，每个小时又可以化成了六十分钟，每分钟又再可以划出六十钞钟来，如果以时辰起课这就难免了事物本性的重复。如两个小童在同一个时辰内出世，依着《易经》的起课的手法这两个小童的一生经历应是完全相同的，可实际上经历了后天的两人却是有着天差地别的人生。

李华的所学已经完全抛开了时间的概念，相对来说当是进入了事物的本原去判定物事的属性，起课的方式虽然简单可内容繁复的几乎难以道的分明，对一个物事的判别相当于数百个星宫的数百次方，这应是一个真是难以计算出来的数，还不算数百个星宫在每一个方向宫内的数百次方。如果将一个事物可能有的结果合在一起计算，怕是这个世上没人能道貌岸然的分明。如果硬让这种推课法也有时间的概念，时间则是相当于微微微微秒的存在。

试想如果在《易经》推演的过程中让时辰的用法精确到了亿万分之一秒，用了这个时间基数去计算一个人生的结果，那么这个世上根本不可能有命运相同的人去经历相同的事，因为在人们出生时不可能有两个完全在亿万分之一秒内一起出生的孩童。

这已是完全是两个不同的观念了，可我这一时时却什么也不明白。还是与自身的所知有着莫大的关系。