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尔时，大慧菩萨摩诃萨与摩帝菩萨，俱游一切诸佛国土，承佛神力，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，曲躬恭敬，而说颂言：

“世间离生灭， 譬如虚空华，

智不得有无， 而兴大悲心。

一切法如幻， 远离于心识，

智不得有无， 而兴大悲心。

世间恒如梦， 远离于断常，

智不得有无， 而兴大悲心。

知人法无我， 烦恼及尔焰，

常清净无相， 而兴大悲心。

佛不住涅槃， 涅槃不住佛，

远离觉不觉， 若有若非有。

法身如幻梦， 云何可称赞？

知无性无生， 乃名称赞佛。

佛无根境相， 不见名见佛，

云何于牟尼， 而能有赞毁？

若见于牟尼， 寂静远离生，

是人今后世， 离著无所见。”

尔时，大慧菩萨摩诃萨，偈赞佛已，自说姓名：

“我名为大慧， 通达于大乘，

今以百八义， 仰咨尊中上。”

时，世间解闻是语已，普观众会而说是言：

“汝等诸佛子， 今皆恣所问，

我当为汝说， 自证之境界。”

尔时，大慧菩萨摩诃萨，蒙佛许已，顶礼佛足，以颂问曰：

“云何起计度？ 云何净计度？

云何起迷惑？ 云何净迷惑？

云何名佛子？ 及无影次第？

云何刹土化， 相及诸外道？

解脱至何所？ 谁缚谁能解？

云何禅境界？ 何故有三乘？

彼以何缘生？ 何作何能作？

谁说二俱异？ 云何诸有起？

云何无色定， 及与灭尽定？

云何为想灭？ 云何从定觉？

云何所作生， 进去及持身？

云何见诸物？ 云何入诸地？

云何有佛子？ 谁能破三有？

何处身云何？ 生复住何处？

云何得神通， 自在及三昧？

三昧心何相？ 愿佛为我说。

云何名藏识？ 云何名意识？

云何起诸见？ 云何退诸见？

云何姓非姓？ 云何唯是心？

何因建立相？ 云何成无我？

云何无众生？ 云何随俗说？

云何得不起， 常见及断见？

云何佛外道， 其相不相违？

何故当来世， 种种诸异部？

云何为性空？ 云何刹那灭？

胎藏云何起？ 云何世不动？

云何诸世间， 如幻亦如梦，

乾城及阳焰， 乃至水中月？

云何菩提分？ 觉分从何起？

云何国土乱？ 何故见诸有？

云何知世法？ 云何离文字？

云何如空华， 不生亦不灭？

真如有几种？ 诸度心有几？

云何如虚空？ 云何离分别？

云何地次第？ 云何得无影？

何者二无我？ 云何所知净？

圣智有几种， 戒众生亦然？

摩尼等诸宝， 斯并云何出？

谁起于语言， 众生及诸物？

明处与伎术， 谁之所显示？

伽他有几种， 长行句亦然？

道理几不同？ 解释几差别？

饮食是谁作？ 爱欲云何起？

云何转轮王， 及以诸小王？

云何王守护？ 天众几种别？

地日月星宿， 斯等并是何？

解脱有几种？ 修行师复几？

云何阿阇梨？ 弟子几差别？

如来有几种， 本生事亦然？

众魔及异学， 如是各有几？

自性几种异？ 心有几种别？

云何唯假设？ 愿佛为开演。

云何为风云？ 念智何因有？

藤树等行列， 此并谁能作？

云何象马兽？ 何因而捕取？

云何卑陋人？ 此并谁能作？

云何六时摄？ 云何一阐提？

女男及不男， 此并云何生？

云何修行进？ 云何修行退？

瑜伽师有几， 令人住其中？

众生生诸趣， 何形何色相？

富饶大自在， 此复何因得？

云何释迦种？ 云何甘蔗种？

仙人长苦行， 是谁之教授？

何因佛世尊， 一切刹中现，

异名诸色类， 佛子众围绕？

何因不食肉？ 何因令断肉？

食肉诸众生， 以何因故食？

何故诸国土， 犹如日月形，

须弥及莲华， 卍字师子像？

何故诸国土， 如因陀罗网，

覆住或侧住， 一切宝所成？

何故诸国土， 无垢日月光，

或如华果形， 箜篌细腰鼓？

云何变化佛？ 云何为报佛？

真如智慧佛， 愿皆为我说。

云何于欲界， 不成等正觉？

何故色究竟， 离染得菩提？

如来灭度后， 谁当持正法？

世尊住久如？ 正法几时住？

悉檀有几种？ 诸见复有几？

何故立毗尼， 及以诸比丘，

一切诸佛子， 独觉及声闻？

云何转所依？ 云何得无相？