所以圣明的君王治理天下，观察世道的盛衰，衡量人事的得失，然后制定典章制度。所以诸侯辖二军，方伯辖三军，天子辖六军。世道乱了，叛逆便产生了。天子的德泽枯竭了，诸侯之间的结盟立誓、互相攻伐也就出现了。诸侯之间，势均力敌，谁也没有办法战胜对手，于是便争相延揽英雄豪杰，与之同好同恶，然后再运用权术。所以，不运筹谋划，是没有办法决嫌定疑的；不诡诈出奇，是没有办法破奸平寇的；不秘密谋划，是没有办法取得成功的。

圣人能够体察天之道，贤人能够取法地之理，智者能够以古为师。所以，三略一书，是为衰微的时代而作的。上略设置礼赏，辨识奸雄，揭示成败之理。中略区分德行，明察权变。下略陈述道德，考察安危，说明残害贤人的罪过。所以，君主深通上略，就可以任用贤士、制服敌人了。君主深通中略，便可以驾御将帅，统领兵众了。君主深通下略，就可以明辨兴衰的根源，熟知治国的纲纪了。人臣深通中略，就可以成就功业，保全身家。

高飞的鸟儿死完了，良弓就该收起来了。敌对的国家灭亡了，谋臣就该消灭了。所谓的消灭，并不是消灭他们的肉体，而是要削弱他们的威势，剥夺他们的权力。在朝廷上给他封赏，给他人臣中最高的爵位，以此来表彰他的功劳。封给他中原肥沃的土地，以使他的家中富有。赏给他美女珍玩，使他心情愉悦。军队一旦编成，是无法仓促解散的。兵权一经授予，是无法马上收回的。战争结束，将帅班师，对于君主来说，这是生死存亡的关键时刻。所以，要以封爵为名削弱他的实力，要以封土为名剥夺他的兵权。这就是霸者统御将帅的方略。因此，霸者的行为，是驳杂而不纯的。保全国家，收罗英雄，就是中略所论的权变。历代做君主的，对此都是秘而不宣的。

注释

帝者：指传说中的五帝，说法不一。

王：指三王，即夏、商、周三代的创始人夏禹、商汤、周武王（一说将周文王、周武王并为一王）。

霸：指春秋五霸，说法不一。

军势：古代兵书，已失传。

辩士：能言善辩的人。

诸侯二师，方伯三师、天子六师：周礼-夏官司马：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，次国二军，小国一军”方伯，商、周时一方诸侯之长。

驳：杂。

势：威力。