皇太子拜四拜，起身，祭奠酒，宣读祝辞。

俯首伏地，起身，拜四拜，号哭哀悼。

亲王以下陪伴拜祭，如同通常礼仪。

派遣官员祭告地神和天寿山，陈设迁置祭奠礼，如同上面的礼仪。

将要掩盖坟墓，皇太子以下到灵柩前跪下。

内侍请天子灵柩进入坟墓，执事官捧着灵柩进入天子墓室。

内侍捧册宝放置在前，陈设随葬器物，举行赠礼。

皇太子拜四拜，起身，祭奠酒，进献赠物。

主管官捧玉帛从右面进入，皇太子接受献物，把它交给内执事，捧入天子墓室安放好。

俯首伏地，起身，拜四拜，号哭哀悼，于是掩蔽坟墓。

举行饮醴酒礼，如同迁置祭奠礼仪。

派遣官员祭祀告谢地神以及天寿山。

陈设香案在坟墓墓门外面，在前面陈设放置写有死者身份名字的牌位的祭案，面向西。

在案前设置皇太子的拜位，面向北。

内侍洗手后捧着牌位放在案上，题主官洗手后面向西题写完毕，内侍捧着牌位安放在神座上，藏在帛箱中。

内侍上奏请太宗文皇帝神灵升上神位牌。

礼赞拜四拜，起身，献上酒醴，宣读祝辞。

俯首伏地，起身，拜四拜，号哭哀悼。

内侍开启木椟受纳神位牌完毕，请神位下座升舆。

到达献殿，奏请神位下舆升上神座，举行葬后初次在嫔宫的祭礼。

皇太子拜四拜，初次奠爵，进献帛酒，宣读祝辞，俯首伏地，起身。

第二次奠爵、最后奠爵，拜四拜，号哭哀悼，捧祝、帛到埋毛血处焚化。

内官捧神帛箱埋在殿前，在野外焚烧丧葬所用的器物。

埋葬之日举行初次还祭于殡宫的虞祭礼，逢偶日举行第二次还祭于殡宫的虞祭礼，逢单日举行第三次还祭于殡宫的虞祭礼，以后间隔一天举行一次还祭于殡宫的虞祭礼，一直到进行九次虞祭而停止。

在途中，皇太子举行祭礼。

返回京城，皇帝举行祭礼。

神位牌将要返还，内侍请神位牌下座升舆，仪仗侍卫按礼仪安排。

皇太子跟随，仍然早晚祭奠。

到京城，先在城外设置帷幄驻扎下来，陈列仪仗与卫士，鼓乐具备但不吹奏。

百官穿衰服等候在城外，神位牌送入帷幄安放，百官依次拜五拜叩三个头。

神位牌前行，百官跟从。

到达午门外，皇帝服衰服在午门内迎接，号哭哀悼，步行引导神位牌升上灵座殿。

皇帝站在殿上，内侍请神位牌下舆升上灵座，举行安神礼。

皇帝拜四拜，起身，进献醴酒，宣读祝辞。

俯首伏地，起身，拜四拜，号哭哀悼。

皇太子以下陪侍礼拜。

百官在思善门外按礼仪行礼。

第二天，百官进名举行拜慰天子、太后的奉慰礼。

在虞祭后的单日，举行卒哭祭，自此之后，停止无定时的哀至则哭，改为早晨晚上定时哭祭，卒哭祭礼仪与虞祭礼仪相同，从此罢除早晨晚上祭奠。

在卒哭祭的第二天举行配飨宗庙的柑飨祭，太常寺在太庙设置酒醴肴僎，如同四时祭祀的礼仪，设置鼓乐但不吹奏。

在午门外设仪仗卫士伞扇，内侍进献辇车于灵座殿前，皇帝穿衰服，拜四拜，号哭哀悼。

起身，哀哭停止，站在拜位的束面，面向西。

内侍请神位牌降下灵座升上辇车，到太庙进行宗庙配飨。

到思善门外，皇帝换上祭服，登上辖车，随同到午门外面，到神位牌所在车的前面跪下。

太常卿上奏请神位牌下辇车，皇帝俯伏，起身，捧着神位牌从左门进入，到赤色台阶上。

典仪官导唱“太宗文皇帝谒见宗庙”

到庙前，内侍捧着神位牌到铺有锦褥的位置。

皇帝在后面行八拜礼。

拜见先代每位皇帝的神庙的仪式都相同。

内侍捧着神位牌面向北，太常卿站在坛台柬面，面向西。

宣唱“赐坐”皇帝把圭插在衣带上，捧着神位牌安放在座上，到拜礼的位置行祭礼，如同四时祭飨的礼仪。

太常卿上奏请神位牌返回灵座，皇帝捧着神位牌从宗庙左门出，安放在御辇车上。

皇帝登上辖车跟随，到思善门下辖车，改换衰服，随着到灵座殿前。

内侍奉请神位牌下辇车，升上灵座。

皇帝从殿的左门进入，举行安神礼结束，脱下衰服回宫。

第二天，百官穿着素服举行进名安慰皇帝的奉慰礼。

丧后两周年举行祭礼，叫做大祥，供奉安放神位牌到太庙，礼仪详见庙制。

皇帝祭祀告神于灵座殿，皇太后、皇后以下各自在一座坛台祭祀，王府派官员共同在一座坛台祭祀，在京城的文武官员共在一座坛台祭祀。

自从神位牌请出灵座殿，内侍便撤除灵座、帷幄，在思善门外焚毁。

除丧服的禅祭，派亲王到皇陵举行祭礼。

洪熙元年，仁宗死。

皇太子从南京返回，到良乡，宫中纔发丧，宣读遗诏。

文武官员穿平常服饰在午门外拜四拜。

宣读完毕，号哭哀悼，又拜四拜。

改换成素服，在卢沟桥迎候皇太子，桥南摆设临时幕帐和香案。

皇太子到，穿平常服饰，到帐幕驻地拜四拜。

听候宣读遗诏，又拜四拜，号哭竭尽哀思。

换上素服到长安右门下马，徒步哭着走到宫门外，除去帽子，披散头发到灵柩前，行五拜三叩首礼，号哭竭尽哀思。

宫中从皇后以下都披发号哭。

皇太子到灵柩停放处的东面，拜见母后。

亲王依次拜见皇太子完毕，各自在灵柩旁边行祭告礼。

丧礼的仪式都如同旧礼。

只是改在京城朝夕哭临，众人聚集号哭哀悼三天，三天以后又改成朝临，即早晨聚集众人号哭哀悼七天而止，在京外只是朝夕哭临，即聚集众人定时号哭哀悼三天，没有朝临七天的礼仪。

文武官员一品至四品、受封号的妇女入内哭临，号哭哀悼。

除去丧服，礼官请皇帝穿浅淡色的衣服，戴乌纱翼善冠、黑角带，在奉天门处理政事。

巨官部穿浅淡色衣服，戴乌纱帽、黑角带，朝拜参见如同平常的礼仪。

退朝，仍然按礼制服完太宗的丧服。

皇帝说：“朕心怎么能够忍受，即使增加一日都比停止好。”仍然穿素服坐西角门，不敲击钟鼓，命令一百天以后再商议。

到一百天，礼官又请求驾临奉天门。

皇帝命令等候陵墓事完毕后再定。

在此之前，下诏营建献陵，皇帝召见尚书蹇义、夏原吉训论说：“国家用四海的富有埋葬亲人，哪里吝惜劳费。

然而古代的圣明帝王都依从节俭的制度。

孝子想永久保持他的亲人的体魄，也不想丰厚埋葬。

何况皇考的遗诏，天下的人都知道，应该遵循先人的志向。”于是建寝殿五楹，左右廊庶神厨各自五楹，门楼三楹。

它的形制比长陵速远减省，都是由皇帝规定策划。

吏部尚书蹇义等请求柑祭于太庙之后，穿素服驾临西角门处理政事。

到初冬、年底，举行四时祭飨礼。

呜钟鼓乐，穿黄袍驾临奉天门处理朝廷事务。

进行除去丧服的禅祭后，纔脱下素服。

皇帝听从他的请求。

童宗死，丧葬如同献陵的旧例。

只是改变受封号的妇女哭临，从三品以上纔参加。

英宗死，留下诏命束宫太子过一百天成婚，不能用宫妃陪葬。

宪宗即位，一百天驾临奉天门处理政事，典礼仪式全部用吉礼。

宪宗死，孝宗除去丧服之后，仍戴素色翼善冠，穿麻衣，系腰绖处理朝廷事务，不敲击钟鼓，百官穿素色服朝见参拜，一百天以后恢复常规。

弘治元年正月旦日，当时还没有到周年祭日，未行小祥祭，皇帝穿黄袍驾临朝殿接受朝拜。

第二天，仍然戴黑翼善冠，穿浅淡服，系犀带。

到二周年祭日，行大祥祭后，神位牌供奉安放在太庙及奉先殿。

到除去丧服举行禅祭之后，免于朝拜。

选择日期派官员到陵墓进行祭奠。

孝宗死，工部说：“大行皇帝遗诏说，念念不忘以节省用度爱护百姓作为根本。

敕命内府各司，凡是丧葬仪节随葬器物以及陵墓宫殿，务必节省办理。”礼部说：“丧期满一百天，按例应改变服饰，但是灵柩没有进入陵墓，请求仍然戴素翼善冠、穿麻布袍服、系腰绖，驾临西角门处理政事，不敲击钟鼓，百官仍然穿素服朝拜参见。”听从他们的请求。

从辞灵礼到虞祭礼到拊条礼，荣王都在陪祭之列。

随后王因疾病上奏免除。

礼部请求用驸马等官员捧持帛朝拜祖先，皇帝说：“朝拜祖先捧持帛，朕自己做。”出殡，亲王只送到大明门外面。

在途中以及到达陵墓聚集哭悼祭奠，都是护丧官施行祭礼。

以后便成为规定。

世宗死，命令免去封赐诰命的妇女哭临。

隆庆元年正月，不到二十七天，皇帝穿衰服驾临宣治门，百官穿素服、系腰绖向皇帝行奉慰礼。

出殡，皇帝举行遣发祭奠礼。

到朝祖时，便派官员捧持帛行礼。

灵柩到达顺天府，皇亲中有封号的妇女以及三品以上的有封号的妇女祭祀，其余都如同旧有制度。

光宗即位，礼部说：“丧服各代都有制度，而现在的丧服都是在孝宗时决定的。

因为孝宗笃厚于亲人，丧礼详细而且完备，所以武宗、世宗、穆宗三庙都宗法它。

现在遵守旧有制度，穿衰服驾临文华门处理政事，百官穿素服朝拜参见，等到灵柩出殡便除服。”皇帝听从。

明代从仁宗献陵以后，规定制度俭省节约。

世宗葬在永陵，丧葬制度纔开始奢侈。

到神宗葬在定陵，给事中惠世扬、御史薛贞巡视建陵工程，费用达到八百多万。