气运之事孔宣自然明白，但能镇压气运的宝物只有那么几件，太极图在老子手中，盘古幡属于原始，只余下混沌钟却是踪迹难寻，就连如今佛门用的也只是九品金莲。
思来想去，孔宣只得道至宝难寻，吾便以功德入手，儒门学说若能造福人族，自可凭借众人积累功德，想来除非遇上大劫，儒门自当无碍。
想起日后影响深远的儒家学说与孔子之名，司年心下有了底，笑道浩然之气养心胸，如今人族正是处于战乱之时，正需要解救之法，你这学说也是时候大派用场了。
孔宣点点头，了然一笑，佛门讲究的乃是离苦得乐，不修今生修来世，虽能蛊惑他人，但对人族根本所需却无改变，自己的儒门学说却正因当从此处下手。
不过多时，原本寂静的瀛洲岛便已热闹至极，除却大罗金仙以下的仙人，地仙界有名的基本已到齐，司年笑着让他们落座后，便安静等待。
不多时，就听得青芝童子高呼人教玄都大法师，阐教广成子、太乙真人、玉鼎真人，截教三宵、赵公明到。
几人来到大厅，齐声跪拜玄都，广成子（太乙、玉鼎），云霄（琼宵、碧霄）赵公明恭贺孔圣人圣寿无疆，与护法鱼水千年合，芝兰百世馨。
虽然自己与孔宣那点事众人也是心知肚明，但现下却是首次摆在明面上，是以听得三教弟子之言，司年略有些窘迫。孔宣倒是双眼一亮，越看这些人越顺眼，忙吩咐白石安排他们落座。
一旁的大鹏见得离火满意羡慕之色，忙走过去在他耳边低于一阵，引得离火面色大红，暗自怒瞪。
五庄观镇元大仙到！火云洞三位圣皇老爷到青芝童子的声音又响了起来
众人闻言一阵哗然，这镇元子亲自前来还好理解，但这三皇却是证得圣位，不死不灭，虽比不得圣人高贵，但也不低，没曾想竟亲自前来。
待得四人进来后，众人齐齐伏拜见过镇元大仙参见三位圣皇
众位不必多礼，请起伏羲笑着点完头，与神农对视一眼，上前一步拜道弟子伏羲、神农参见老师，老师圣寿。
孔宣与司年为道侣，这一声老师也当得，孔宣伸手虚扶，说道你二人早已证得圣皇之位，脱出瀛洲岛一脉，地位尊贵，不在圣人之下，却是不必相拜。
伏羲哈哈一笑，摇头弟子能有今日全是老师所授，又怎能做那无情无义之人，除非老师已不当吾等为瀛洲弟子。
怎可如此戏言司年笑了笑你等既如此，吾等作老师的又怎会娇情，不论何时，你等俱是我瀛洲一脉弟子！
这边轩辕看了眼镇元子，想要去拉他手，却被镇元子躲过，只得无奈摇头，道轩辕携镇元子恭贺圣人永享不灭
司年看了眼微怒的镇元子，又看了看笑得宠溺的轩辕，哪里还不明白，忙笑道镇元子道友，吾却是还未曾恭贺你俩。
暗自瞪了眼轩辕，镇元子也是满脸笑意贫道与道友多年未见，倒是相见的紧，今日却是叨扰了
哪里话，吾还未曾谢过你等当日相助之恩司年笑笑，忙吩咐白素引着四人落座。
此时该来的也都来齐了，女娲虽有陆压代表，但也是派人送来了贺礼，巫族得司年之功未曾灭族，是以九凤也来了，正在一旁与刑天叙话，而佛门却是一个未到。
众人心下了然，当年三山关一战，孔宣与佛门之仇可谓不死不灭，此时孔宣成圣，对佛门的威胁便大了，接引与准提自然不会自讨没趣派人前来。
孔宣哼了下便不再出声，司年倒是显得很淡然，当日接引与准提跌了这么大的面皮，恐怕早已将自己与孔宣恨得牙痒。此时又怎会主动示好。
众仙都是前来祝贺孔宣证道成圣的，既然是前来祝贺，自然不会少了礼物，虽然这些礼物对于二人不过是一些无用之物，但既带着礼物前来，自然不会让人干坐着，是以寒梅与白素等人取来了早已准备好的琼浆玉液。奇珍异果，摆在前来祝贺的各位仙人面前。
待得宴毕，众仙便各自回府，龙吉上前朝孔宣与司年一拜道圣人、道君，龙吉来时父皇曾言，诸事繁忙，得空后自当亲自拜访。
昊天与瀛洲关系一向不好，对于龙吉所言，司年也未曾放在心上，以前便不怕他，现下更不会，当即点头道既然天帝诸事缠身，贫道也不会怪罪，还望公主回去代吾问候一声。
龙吉点点头，便回了天庭。
三教弟子多数得过司年相助，尤其是封神一战，截教更是免去了灭教之危，是以云霄等人也是未曾离去，留在了岛上，刑天多年未曾见到碧霄，自然是满心高兴。
留下的都不是外人，孔宣也没了顾及，言道如今佛门势大，吾欲下界行那教化之事，宣扬儒家学说，你等可有何建议？
轩辕历杀劫得道，自然比伏羲与神农懂得朝堂之事，当即言道此时人界诸侯战乱，百姓疾苦不堪，吾认为除却百姓外，儒门学说应当广布朝堂，宣扬仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝并借此修身齐家治国平天下，使得人族早日脱离战乱之苦。
皇弟此言大善伏羲与神农也是做过帝王之人，听得轩辕所言暗自点头
想起孔子周游列国宣扬学说一事，司年点点头，笑道轩辕言之有理，佛门虽广布信徒，但未曾做到让百姓脱离苦难，吾等正好利用此次机会，借机宣扬儒门学说。
作者有话要说：
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第68章佛法东传
决定了传道后，孔宣便化名孔丘来到人界，自称为儒家学说创始人，此在各诸侯百姓间游走，孔宣首先来到那西周武王分封的第一诸侯周公鲁国，而后便在各诸侯国游历，惟独不去那西周正统后代的东周洛邑，盖因大周历代帝王全力消除瀛洲岛一脉在人族之影响力，孔宣心有耿介，也不屑前去。
此时正处东周初春秋乱世，许多士人正为国家如何发展而心忧不已，闻得孔丘儒家学说，只感觉有如找到了指路明灯，于是纷纷拜倒在孔丘门下，儒家学说便慢慢地发展起来，孔丘也被人尊称为孔子。
在游历中，孔宣前后收得三千记名弟子，其中闻达于诸侯者有七十二人，这也是以后闻名地仙界的七十二贤。
孔宣又于邹国收得亲传大弟子孟柯、于赵国收得亲传二弟子荀况，二人皆有那天人之资，继承发展了孔宣儒家思想，却又推陈出新，其中孟柯发展了民本思想民为贵，社稷次之。君为轻。正式将儒家带到庙堂之高。而荀况继承了孔宣后天教化真传。提出了人性本恶论，强调后天环境和教育对人的影响。被后人称之为孟子、荀子。
而孔宣在人界传道，地仙界也并不太平，天庭之上，昊天与王母虽然不是良善之辈，但到底比不过圣人，是以这天庭虽然名义尊昊天为主，但大多数还是控制在截教手中，阐教中，原始派下云中子于地仙界昆仑山为依托，建立了昆仑派，与蜀山人教尹喜建立的蜀山派相互声援。
佛教虽然此时势大，但由于道门三清的合力，虽然占了西牛贺洲，但也是寸步难行，是以准提与接引一直在等待一个机会，一个可以让佛门跨出西牛贺洲，教义东传的理由。
却说那东胜神州的海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙。华夏正当顶上。有一块仙石。此仙石上按九宫八卦，下应天地人三才。此物正是当日女娲补天所遗留的一块仙石，千万年来吸收天真地秀、日月精华。终也有了通灵之意。
这一日，这块原本黝黑的大石突然光芒绽放，引得附近山石崩裂，翻江倒海。只听闻轰的一声炸开，从里面走出了一只灵明石猴。