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薄音图博士穿衣的动作立即僵住了，惊奇地看着林化一，接着又动作极快地穿衣下炕，来不及洗漱便重新拿起马无尘教授释读出的文字，认真读了起来。

一口气看完，薄音图博士微闭了眼睛，好一阵才说：“怪不得呀，这里会出现明显带有二里头文化特征的陶器，现在一点都不觉得奇怪了。司马迁说匈奴是夏桀后裔，曰淳维，好多史学家对此都提出过质疑。现在看来，司马迁的记载完全正确。史学家们一直弄不明白商朝初期为什么频繁地迁都，原来是初期的几个商王都被淳维给杀了呀。”

林化一也感慨地说：“我们的史书上说，夏桀是如何如何的荒淫无道，而这牛骨上的文字又说履癸英勇无畏，顾全大局，最后不屈而死，我们真的不知该信谁了。”

薄音图博士说：“这并不奇怪。历史都是胜利者写的，他们为了表明自己是正义的，就必须说失败者无道。牛骨上的字是夏朝的遗老写的，自然要说商汤不义。站在历史的角度分析，两方面都不可信，我们必须理清事实做客观的分析。

“其实，史书也记载履癸是一位文武双全的君王，连商汤封他的谥号‘桀’也是勇武之意。关于夏桀是否荒淫无道，历史上也曾有人提出过质疑。现在从他在最后一战中能掩护妇幼突围这一事实来分析，夏桀起码没有史书上说的那么坏。”

淳维到了鬼方以后，他们的部众是怎样生活的？是开荒种地还是如鬼方人那样游牧？牛骨上的文字并没有言及。

时间跨度实在是太大了，他们也许永远都不会弄清楚了。

至于夏篆是在草原上失传了，还是一直被匈奴人使用着，也需作进一步的考证。

因为，据史书记载，匈奴写给汉朝的国书，使用的全都是汉字，当时使用的汉字是借用了中原汉字还是匈奴祖先一代代传下来的汉字，都已经无法弄清楚了。

林化一昏昏沉沉地睡去了，直到被特古斯喊醒，原来已到了吃午饭的时间。

吃过了午饭，他们几乎同时都产生了再去看一下古城的强烈欲望，于是，他们再次来到了古城。