自前唐安史之乱起，历经二百五十年混乱的中原大地，迎来了难得的机遇与发展。

澶渊之盟过后，河北战事即告终止，再加上北宋初期的君臣重农不抑商，除了茶、盐、矿冶不许民间私营外，从不限制商品的流通环节。

于是，中原大地爆发了前所未有的生命力，旺盛滋长，似乎要把失去的时光追回来，处处欣欣向荣。

此时的东京开封仰赖漕运供给，鱼米之乡江南路也就分外繁华，不仅豪商巨贾多如牛毛，赵恒的一首劝学诗更是催生了无数文人墨客、莘莘学子。

富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂

平生志，六经勤向窗前读。

还有告诫百官的廉政七要:

一是清心，要平心待物，不为自己的喜怒爱憎而左右政事。

二是奉公，要公平正直，自身廉洁。

三是修德，要以德服人，而不是以势压人。

四是务实，要脚踏实地，不要贪图虚名。

五是明察，要勤于体察民情，不要苛税和刑罚不公正。

六是勤课，要勤于政事和农桑之务。

七是革弊，要努力革除各种弊端。

史称文武七条。

赵恒可能没有想到，这样的一首诗，加上他公平取士的理念，改变了华夏历史，也改变了华夏两千年的政治生态，门阀氏族逐渐退出历史舞台，衰落之势不可避免。这才出现了东华门外，榜下捉婿的千古美谈。

有了较为公平的竞争机会，中原政权重心逐渐南移的同时，大批南方学子北上，凭着过硬的学识，终于在朝堂之上有了立足之地。

另外一项南北之争，缓缓拉开序幕。

门阀氏族兴于汉，至魏晋攀至最高峰。

东晋时期，朝中重臣出自门阀氏族的比例几乎占75%，西晋、南朝和隋代的平均值接近74%，北魏、西魏和北周汉人高官出自门阀氏族的比例则超过了75%，东魏、北齐的比例则在60%左右。

唐朝前期，经过李世民的分化瓦解、李治的持续深入、武则天大刀阔斧，朝中重臣门阀氏族出身的比例逐渐降至56.4%，后期则为62.3%。

千年弊病，只因赵恒劝学二字，便逐渐退出了历史舞台，鲤鱼跳龙门，真正有了实现的机会。

十年寒窗苦读，三十为相，不再是虚无缥缈的梦想。

凭借宋制参知政事一职，越来越多的南人，步入北宋的权力中枢，政事堂。

赵匡胤所言“不用南人为相”，被赵恒扔到了天边，知枢密院事王钦若、三司使丁谓先后坐在宰相的替补席上，只差临门一脚。

南人不得为相的陈规陋习慢慢形同虚设，南方才子如过江之鲤，在宋朝政坛上纵横捭阖，为宋神宗与王安石变法打下坚实基础，也为日后的新旧党争（南北之争）埋下伏笔。

长达50年的南北轮替之中，耗尽了北宋最后一丝国力，直至蔡京把持朝政，把司马光为首的北人定性为奸党，新旧党争才宣告结束，北宋君臣也踏上了穷途末路。

而此时，王钦若和丁谓为报知遇之恩，阿谀顺旨，曲意奉承，刻意迎合，想赵恒之所想，急赵恒之所急。王钦若任泰山封禅经度制置使，挑起礼仪重担，丁谓则负责所有经费，为计度泰山路粮草使。

轰轰烈烈、空前绝后的封禅大典就此展开，这是一场没有输家的举国欢庆，人人有封赏，百姓安居乐业。

远在千里之外的北朝太后萧绰，彻底放下心中执念，赵恒以澶渊之盟作为封禅泰山的资本，绝不会允许任何人撕毁盟约。

她终于可以放心的去另外一个世界了。

她相信，自己的儿子耶律隆绪，会是一个好皇帝，不会比大宋天子赵恒差！