方征脚下飞快地溜了出去。并没有看到背后连风头埋在发梢下，若有所思地轻笑一声。

方征刚没走过几栋屋舍，就听到大清早上，传来了不和谐的吵闹声。

黑灰的石屋间隔很宽，屋舍之间的空处，每户人家都有自己的栅栏或棚仓，是藤茅住的屋子，外面栅栏的门大开着，几个女人和一个男人站在那边，门口叫嚷谩骂声一片。

方征出村的路也要经过那个门口，边走过去边听得更清晰了一些。

说好了四天一次！你总是破坏！

他爱来我这里你管得着吗！

方征听了两句就明白，得，这种事还是发生了。

那里的男子，是个巴甸国的逃奴，来这里有一年多了。那家伙算是长得英俊，所以有四个女人先后和他结了对偶婚。藤茅就是其中一个。

四个对偶婚伴侣，就四天一次轮换。一开始倒也配合得非常顺利。

但婚后不久，其中一个女人就怀孕了。

怀孕后不能同床，藤茅就趁机让那个男人，在本该陪伴怀孕女人的天数里，来和自己过夜。

那个巴甸男奴自然乐得顺手推舟。毕竟比起和其他女人夜晚的欢愉，陪伴怀孕女人是很辛苦的事情。

次数多了，怀孕女人的怒气攒到一个顶点，找到藤茅屋前厉声指责。

这种事情，以前隐约有发生的迹象，比如说其他对偶婚的男子，偶尔不按照天数，而是自己选择去哪个女人之处过夜。

不过程度都比较轻，说了几次，就重新按照规矩。

毕竟刚开始的时候，女人们尽心维持着对偶婚，男人们也因为被限制人身自由而显得小心翼翼。

但住得久了之后，逐渐有了主人翁意识，削弱了忧患心态，也愈发死猪不怕开水烫。人的劣根性发作，此类事件渐渐露出端倪。

虽然归于他们部落内务，但偶尔方征还是会管一管，矛盾太大就会破坏安定，造成动荡的隐患。

方征有空总是向这些部落女人普及：要她们多训练强身。最好练练武功。可或许是山谷内太安全了，她们获得新生自由后，尽情地享受着丰富的采集资源，和以前想都想不到的和男子结合带来的欢愉，白天夜晚都满满当当，根本没空去练武。

方征走到屋前抱臂站立，其他人看到他，停止了吵架，都说：你来了正好

这个时代还没有评个理的说法，毕竟他们连什么是理都不知道。但是他们知道方征每次说话做事，总是能帮他们解决问题。

他们都自发地很尊敬方征。

这算得上后世礼法诉讼的雏形了。

方征扫过那四个女人和一个男人，其中一个怀孕的女人脸上泪痕还没有干，她的小腹隆起，是有月份了。旁边藤茅露出一脸不屑之色。

方征也很干脆，对那个男的责道：人家怀着你的孩子，你不去陪，像话吗？不守规矩。就给你吃药变傻，然后关起来。

此言一出，并非所有人的认同。

首先是那男子一愣：我的孩子？明明是你们的孩子。

方征气笑了：就算公社集体养育，难道不是你的孩子？

男人被捡进来之后，最直观感觉到就是部落的社会属性。除了一个超然的方征外，这里男人地位是最低的，稍微反抗就被毒傻，想逃跑就关起来，和几个女人结婚也不是自己决定的。于是就毫无孩子是自己的意识。直到被方征这么一说，才似有些恍悟。

藤茅反对道：怀着孩子又不能做，等生完孩子再去有什么不可以。

怀孕女人抽噎了一声，想反驳却组织不了语言，眼泪断线似的淌。

方征又和藤茅怼了起来，大姐，对偶婚又不是只为了做做做。怀孕了身体和情绪都比较脆弱，需要人帮忙和安慰，否则干嘛成亲？，

藤茅对方征怀着又感激又讨厌的心态，不敢惹他，但一有机会奚落也嘴损几句：你这么了解，那你去安慰呀？

方征冷笑道：藤茅，你脑袋又傻了。我要是喜欢女人，这村里还能有男人被捡进来的机会？当初你们对偶婚的安排，是自己商量出来的，既然决定了就不要改。

反悔了不行吗？藤茅挽住那个巴甸男子，她生出一股独占欲嫉妒心，我不想让他碰其他女人了不行么。

方征似笑非笑问那个巴甸男人：你不想碰其他女人了？

巴甸男子迟疑地瞥着他四个老婆，犹豫着没说话。

啪，藤茅扇了他一巴掌，哭叱道：骗子！你明明说

行了，现在让他们自个儿去吵就行了，方征功成身退。

方征心中想的是，看来这对偶婚的规矩，也该定义更明确些，到底能和多少个人，分配时间、履行责任，违背的相应惩处，都要配套，不可或缺

找时间和两位长老商量一下，这小小的部落，也该立规矩了。

仓禀实而知礼节。把人的肚子填饱后，就要解决其他问题。

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