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姜凝回眸间,一笑媚千生。

霎时间万籁俱寂,周围的温度也慢慢恢复了正常。

宝乐注意到,虽然姜凝刚才近距离接触了那扇寒冰门,但她执伞的手上一点冻伤都没有,也不知她说的门温度极低,是真实的,还是诓她的。

不过这些都不重要了。

小姑娘愣愣的看着她,心想这人啊,美是真的美,但不知道为什么美的太过了,总感觉有些瘆人。当然她只敢暗自腹诽,这心里话要是说出来,免不了要挨一顿毒打。

宝乐同志机智的低下头,专心扶着沈忘言。她感觉自己现在已经习惯了他的重量,甚至还能拖着他走上一段路。

好不容易把沈少爷拖入门中,宝乐总算有空来打量一下第五层的全貌。

这一层和第二层有许些相像,中心也有一条水渠围绕着一块空地平台,只是第二层的平台是圆形,而这个是最近见得比较多的八边形。平台上没有纯金的炉鼎,但整体像是个祭台,每个角上都有一座青铜雕像。雕像呈人形,手中持桨作划船之姿。这个姿势,似乎对应着水渠上漂浮的数十艘独木舟。

舟有盖,封的严严实实。

蜀人以船载尸,葬于地下,称为船棺。

这数十艘的独木舟,正是数十座漂浮在水渠上的船棺棺椁。

之前沈忘言所给的1920年的资料,其中那唯一一份的照片留存,几乎与这层的布景长得一模一样。但他本人现在还晕着,宝乐也不好确认到底是不是,更何况前车之鉴,这里也有可能是艾桑后人仿建的另一件密室。

这间密室还出现了一些照片上没有的东西,比如靠着墙面的位置,有五尊高约五米,几乎是头顶着天顶的巨型青铜武士像。

不光宝乐注意到了这些武士像,将沈三扶进密室后,姜凝也注意到了。

姜美人眯了眯眼,未置一词。

这间密室最让宝乐在意的,当然还要数中心水渠里那些船棺。

船棺文化的形成主要是因为对巴蜀地带,傍水而居的古人而言,船在日常文化中有相当重要的地位,船所联通的水,有周而复始之意。因此当一个人死后,亲人就会取直径一米以上,长五米左右的楠木,整根截断制成船棺。船棺多呈现独木舟的外形,不过除了外形独特以外,与一般棺椁也没有太大区别。

诚如她之前同沈忘言说的,船棺是古蜀人的丧葬习俗,一直盛行于战国直至西汉前期。西汉那个时候,汉文化逐渐渗透,而后蜀地就多以汉人墓葬形式为主,鲜少见到船棺了。

从这些船棺的发霉程度来看,确实也像是战国时期的产物。再从船棺的泡发程度来看,这些船棺被放置在水中,也不过是近一百年的事。

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