有内禅便有外禅。阮仲也轻声。

内禅的逻辑是任人唯亲，外禅的逻辑是任人唯贤。青川三百年，一直是家天下。但从长远看，家天下不及公天下。

你提醒我了。雪音，多谢。

十二月十三正午，当朝崟君发诏，称圣君禅位时已知新君并非阮家血脉，然多年养育，名字也早上了玉牒，太子身体一向不好，出于层层考虑，最终决定由锐王承大统。

十二月初一子夜的禅位诏足以佐证此说。国君下诏禅位，臣子本着忠君之道，自当无条件支持，而不是内讧甚至煽动民意祸乱家国。

凡行此举者，有谋逆之嫌，理当问罪。

没完。

此诏最石破天惊的是最后一段，大意为：

有不服者，认为诏书所言有失者，来辩。

直到今年恩科头名、封了从六品修撰的丛若谷出现在凌霄门下，新君阮仲一身暗柘黄出现在宫墙之上，百姓们方明白来辩一词，其意为何。

是在天下人面前直接与国君辩。

初生牛犊不怕虎。乌泱泱民众如是说。丛若谷年二十三，生于崟西南寒门，六年两次正科未中，直至今年恩科，一鸣惊人。

修国史的小官作君位之辩，有趣且讽刺。

那丛若谷一拜三叩首，起身朗朗道：

自青川有史，君位世袭，皇室讲正统，传承论血缘，以此保国之统一，长治久安。本国三百年稳固，锁宁之宁得锁，臣修国史，窃以为多得益于此。臣民们对君上姓氏之疑之伐，并非有意忤逆，实因规矩如此，传统自有其高义。

阮仲立于宫墙上，与数日前兵临城下时阮佋几乎同一位置。但他没有负手，两臂自然垂落身侧，显得孑然而坦荡。

何为君?

习武之人中气足，此一声语气平实却沉郁郁似钟磬。

凌霄门下男子稍怔，朗声再道：

君者，有上及天下通地之魄力，渡众生平天下之志气，为国为民，术柔决刚，厚黑，清白，缺一不可。

阮仲点头，这些同朕姓什么，有何关系?

第471章 君论

云层堆积就着冬日湿寒压下来，将苍茫茫人与城皆按向地面。

丛若谷再怔，一揖，臣所言，是可与不可;君上所言，是能与不能。两回事。

可且能者，自是上选，可以不破规矩不改传统而得明君。阮仲复开口，依旧垂着手，

然世事难全，总有遗缺，当情形变成可却不能、能而不可两种，丛卿，一个无法及天通地、渡众生安天下的合规继承人，和一个有魄力有志气、为国为民术柔决刚的不合规继承人，你选哪个?

君上所言确为常理，然皇家自有皇家法则，向来不以常理论之。且若照君上所言，凡能者皆可为君，那这世上能人志士千万，堪治国安天下者或以百计

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