在农村，人们碰上什么困难，例如亲人突然失踪，首先就是去问三姑（各地叫法不同）。

中国与印第安文明有个很相同的地方，除了语言上印第安人的语言与古汉语很多词汇同音同意外，就是丢了什么东西，都叫小孩去看镜子找。

古代时消息闭塞，农村很宁静，因此小孩大多有一些能力，很多东西是大人看不到，小孩却能看

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西方的异能者，则很多混迹于魔术界。

从上千人之中，白文升还是发现了十几个有用的异能者，有两个小孩开启了慧识，也就是过目不忘的能力，蒋百里也有这种能力，这两个小孩可以当成文职人员来培养，天赋异禀啊！

在古代时并不是每个开启了慧识的小孩都有受教育的能力，但如果受教育，中举定然不是问题，特别是考八股文的时期。

同时白文升还收罗到了几个会天眼通、天耳通的异能者，天眼通俗称千里眼，可以遥视。天耳通俗称千里耳，可以遥听。

不过白文升发生的这几个千里眼、千里耳都看不太远，也听不太远，能力最强的那个只能看见两千多米外的东西和三百多米外的声音。

虽然异能不强，但培养培养，也是个不错的谍报人员。

同时白文升从牢里提了个盗墓贼出来，这个盗墓贼在盗取春秋大墓时被当地警察抓住，过几天就是要枪毙的。

这个盗墓贼叫崔大彪，却是一个异能者。

他能闻一闻东西就知道以前发生的事，他用这种能力在盗墓中大杀四方，只要闻一闻土就知道下面有没有墓，而且每每一切即中。

他这种能力在盗墓术语中属于‘望闻问切’中的闻。

所谓望，就是有的盗墓贼一望就知道哪里有墓，这也是一种异能，属于看风水的，一般风水极好的地方，下面定然有大墓，因为古代人们选墓都是根据一套理论来搞的，熟知这种望山川之能便可一眼洞穿。

闻，就是这个崔大彪的异能，闻过之后知道过去这里发生了什么，谁动过这里的土。曾经有个人拿着仿制古董花瓶去找崔大彪，崔大彪只是闻了一下就断定那只花瓶是新造的，在尿壶里泡了不过三天时间，那那人听得呆滞当场，这种异能在道家中叫宿命通。

问，也就是没有异能的盗墓贼使用的方法，就是到处去打探，也不是明着打探哪里有墓。

切，就是挖盗洞了，这也是技术活，你得挖准了才能弄到东西啊！那些古代大墓那密密麻麻的盗洞，就知道历代盗墓贼是多么疯狂了。

白文升亲自给崔大彪做了思想工作，并提出只要崔大彪愿意为军情局效劳，可以让他戴罪立功，盗墓之罪既往不咎。

这个崔大彪家里也是有家底的人，有这种奇异能力，玩转古董、盗墓无敌，自燃不想死了，把头点得跟小鸡啄米一样。

白文升不由大喜，崔大彪肯为军情局效命，多加培训一番就是反间谍的能手，同时能够让他去为警方调查一些无法破获的案件。

其他的异能者的异能有的千奇百怪，甚至叫不上名字，就异能方面，道家有分道通（大乘神通，合道者才有的至高能力）、神通（小乘神通）、鬼通、依通、妖通等等种类，每一个种类型都包括许多

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上千个异能者里面，比较具备实用意义的异能者也就十几个，其他的有的则是完全只能用来跳大神，有的则比较鸡肋，属于那种食之无味弃之可惜的类型。

白文升用这些异能者成立了一个新的部门——军情二处。

这是一个专门由异能者组成的部门，用于谍战、案件调查等工作。

同时白文升一边在地方上收罗法师、神婆，一边开始收罗那些出身比较正规的异能者，异能真正强大的不是这些自燃觉醒者，而是那些修士。

修士的足迹也比较好找，到那些名山去走一走就能找到一大堆，但他们愿不愿意出山效命就是一个大问题。

不过中国分道释儒仙武等宗派，并非是每种宗派都避世不出，而且所谓大隐隐于朝，也是有修士愿意出山效命的。

白文升在向夏钧报告时说道：“校长，我的想法是，我们给那些大师们提供无忧的衣食，排除他们修炼之外的一切困扰，也不说是招揽他们，若是碰上什么棘手的问题，则去求一求他们，他们拿人手短，怎么说也得帮一手是吧！”

“想法不错，我们正要成立一个国学研究院，我会让人选一处山清水秀，适合修炼之所，并让人提供衣食足行方面的一切东西。而且你告诉他们，我们这边有很多同道可以交流心德。”夏钧对白文升说道。

“校长英明。”白文升拍马道，挂了电话，白文升马上前去布置。

对于那些修士来说，很多都是不屑于黄白之物的，他们虽然惹不起朝廷官府，但他们躲得起，反正往山里一钻，谁找得到他们，找不到吃的最多不吃嘛，你能奈我何？张三丰便是这般，明庭几番招揽都未能成功。

但修士并非真的不吃的东西，所谓过饥伤气，过饱伤神，辟谷之术在秦汉时期比较流行，后来被证实没多大用处。

……三月，黎元洪正式就任中华民国第二任大总统，夏钧也给他发去了贺电，黎元洪本来想让夏钧当副总统，夏钧连忙推掉。

北洋三杰之首王士珍说：想要害人，让他当总统！

这就是民国初期的真实写照。

最终副总统让曹锟给当了，原本历史上副总统是冯国璋当的，不过冯国璋当从杭州大狱里放出来，属于特赦犯，因此与总统失之交臂。

吴佩孚也没怎么意外，他仿若看出了夏钧的意图，告诉曹锟配合便可。曹锟和他的第三军驻扎在天津地区，吴佩孚则天天看《吕洞宾》，然后打坐修行。

《吕洞宾》是一本道书，吕洞宾在道家称之为吕祖，北宗王重阳便是吕洞宾的徒弟，吕祖首传王重阳，重阳传邱长春，开北宗，又称龙门派。吕洞宾又传刘海蟾，海蟾传张紫阳，开南宗，是为紫阳一派。（海蟾亦曾以丹法传陈希夷，递传至张三丰，开一新脉。）南北两宗是中国内丹宗派里最为繁盛的主流派系，因此吕洞宾被尊为吕祖。北宗修行为渐法，循序渐进；南宗为顿法，讲究速成。

吕洞宾可谓是内丹奇才，相传吕洞宾只用了两年便修成了金丹。

后人对吴佩孚的评价是缺乏信仰，因为他看了《吕洞宾》信了道教，在燕京读了《金刚经》又信了佛教。

实际上这谈不上信仰不信仰，中国的宗教从来都是讲究实实在在的东西，那就是修炼之法。爱练哪家就练哪家，实在谈不上什么信仰之说。

（未完待续）

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