场面不知何时变成了只有龙川彻跟琉璃子的交流，大家隐约都知道这个女人来头不小，也只有龙川彻信誓旦旦的跟对方交流。

武田真妃有些恍惚，明明是个小孩却有种阔谈天地的气魄。弘平和尚在近代一举将文人的地位抬到最高，指责政府苛政暴政，未来的文坛是谁领衔，恐怕现在跟琉璃子对峙的龙川彻最有可能。

这边在聊天，一墙之隔的后面也有一顿精致的酒席。

不同于轻松明亮的会席料理氛围，这里摆放了四张小桌，两个老人，一个中年人，一个年轻女子坐在了这里。

席面上是‘是以圣人被褐怀玉’的怀石料理，三菜一汤，盛装菜肴的小桌是没有桌脚的“折敷”。

“我原以为写出《雪国》的作者具有‘政治冷淡意图’，但是好像不是这么回事啊。”

穿着正式和服，盘坐在“折敷”前面，说话的是一个胸挎上纹着牡丹的老人。

隔壁在聊着‘政治极大地影响着人们的生活，影响着人们的心情，作家作为情绪最为敏感、情感最为细腻的社会群落，无疑对政治有着更为丰富、强烈的心理反应。’

龙川彻的观点是文人是修正社会的尺子，鹰司明良蹙眉看着面前的九条藤孝。

“选这么个人出来，不还是搞那个和尚那一套嘛。”

政治观点是文学观点，龙川彻虽然不搞阶级文学，但是并不否定文学的“政治性”和“目的性”。

鹰司明良是五摄家家主之一，对面前的九条藤孝有些不解。

他们这帮贵族，政治家，十分厌恶文人对政坛对国家的插手，信奉的依旧是‘家天下’那套，龙川彻现在的说辞他们并不会喜欢。

他们需要的是傀儡，是喉舌，并不是有思想的工具。

“当时形势所迫嘛。”

九条藤孝淡淡的笑了笑，“芥川奖一出来，当时底部的青年都有些骚乱，你又不是没看到。”

上个月的芥川奖事件，将日本的青年问题摆到了公众眼皮底下，青年们隐隐有不满抗拒的骚乱行为，是龙川彻的《且听风吟》才慢慢安抚下来。

文学的事情只能以文学来解决，在文人渐渐势大的日本，已经是很多政治家的共识了。

“这帮文人。”

想起弘平和尚那帮作者，鹰司明良也有些头疼，这要早个一两百年，直接处理掉就是了，偏偏现在信息化社会，弘平本人也身份特殊。

一场‘奥姆真理教’事件，那个老和尚几乎成为了民意的代表，他是将身后龙川彻嘴里‘作家在有充分的安全保障的前提下，根据自己的政治意愿选择自己的政治立场，根据自己的政治认知确定自己的政治观点，从而确立文学与政治的正常、健康的关系，即一种对等的、兄弟一般的关系。’

最好的实行者。

“作家不应该回避政治，反而应该积极参与政治。”

龙川彻的观点跟几十年前某个和尚不谋而合，鹰司明良眉头越蹙越紧。

“别管那个了。”

九条藤孝劝慰道：“一个没什么背景的毛头小子而已，用我们的资源扶持他做文坛领袖，到时候不听话处理掉就是了。”

龙川彻的政治观点被很多人虎视眈眈，听到老人的话旁边的今村夏子跟今村雄川嘴角抽了抽。

(本章完)