而想要评定一个异能者在“异能”方面真正地实力，一个人掌握地“能力使用技巧”的多少也是及其重要地指标，这对异能者来说，就好像是“招式”，只有蛮力，没有招式或者恰当的使用方法，依然只能落入下乘。

任潜悠现在能够熟练掌握的，就是上面所提到的那些，更加高段的使用技巧他还不曾学习过，而“具象化”，也属于“能力使用技巧”之一，而且是及其高级的能力使用方法！

任潜悠本来虽然可以使用“能力具象化”，却仅仅是“自发”使用，完全无法自己控制，比如通过纸鹤具象化出的长生鹤和离朱，通过圆圈具象化出的偷窥符，这些东西都是任潜悠本身就会的，无法改变，无法挪用，更无法控制。

“广义上的具象化，简言之，就是把想象投射到现实。具体表现为把一个物体具象化成另外一个物体，并把具象化出的物体的性质加载到被具象化物体上。例如通过具象化，可以把树叶具象化成飞刀，并让树叶完全拥有飞刀的锋利，坚韧甚至重量……而通过异能进行的具象化，则称为能力具象化，目前能力具象化，也是人类唯一可以进行的具象化方式——其他方式的具象化，还不是人类的科技所能承载的。而我们平时所说的具象化，则是狭义具象化，特指把没有实体的能力具象化成拥有实体的物体——神兵就是搭建在这个系统之上的。”任潜悠还是第一次看到如此清楚的定义，很多以前有些不明白的地方，都豁然贯通了。

“具象化的确切概念，最先由我们巅峰异能研究所提出。世间的能力虽然表象千奇百怪，但在对其进行统计研究之中，我们的研究人员发现，这些能力在某些方面是有共通性的。我们把这些能力进行了详细的分析，提取了其相同的元素之后，发现这个世界上的能力可以进行非常简单的系别分类。而之所以根本上相同的能力，却可以产生千差万别的表现，则是因为‘能力具象化’的存在，而‘能力具象化’出来的‘现象’却决定于人类的‘文化’与‘想象力’。只是，这种具象化，是一种广义上的具象化，涵盖了所有能力的表象，而我们经常说的具象化，则是狭义上的具象化，把能力具象化出实体——比如灵魂分身，比如神兵。”

“无论何种能力，皆有可能产生具象化（狭义）的效果，而有一类能力是完全建立在具象化效果的基础之上的。”任潜悠仔细看着书上写的内容，“例如刚才提到的灵魂分身，而对具象化的研究，也是由灵魂分身作切入点，所有的灵魂分身及其相似能力者，不论其灵魂分身是什么，都是基于同一种能力，那就是‘灵魂具象化’，灵魂具象化可以产生自主行动的具象化物——灵魂分身，而这种具象化效果，是其他具象化能力所无法达到的，所以说，灵魂具象化是具象化中最复杂和高级的一种。”

“那么，如此高级的能力，是否可以进行转移，使用到其他的方面呢？”

“在进行进一步讲解之前，我们需要先了解一下，具象化所拥有的好处，它为什么会被称为高级使用技巧。”

“具象化是产生能力差异的原因之一，同样的能力基础，不同的具象化方式，则会产生完全不同的能力，它的过程是‘能力本源’——具象化——‘特异功能’，一般来说，能力产生的过程，是在潜移默化之中慢慢形成的，人力很难控制，它是由人类的欲望和性格决定的。”

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