撒贝的真实根脚是一名纳鲁，是泽拉的子嗣中的一个，叫做希莱。
希莱拥有的眼界，知识，以及观看视物的角度，跟其他洛阿神比起来，有着明显的差异。
首先祂对外来者非常敏感，其次在赫尔格拉与洛汗的大战中，祂虽然落败，却也不是没有收获，祂已经肯定，虽然都是自然之道，但洛汗跟贡克不是一路人。
简单的说，洛汗的自然体系完善而又精致，贡克的则粗放的多。
只凭这一点，祂就已经确定，洛汗就是祂要找的目标。
同时，祂也认识到了洛汗有多难对付。
所以在没有足够的把握之前，希莱禁止自己的爪牙送菜，祂意识到那只会更多的泄露己方的信息。
洛汗被邀巡礼，希莱是知道的，并且感觉到了情况的不同寻常。
祂猜测，这多半是祂的死敌萨拉塔斯。
而玛艾城很巧合的爆发了洗牌战争，让希莱越发的意识到，这里边有猫腻，并且自家在玛艾城的教会，恐怕也会被带了节奏。
有时候，希莱也挺无奈，凡世的教派组织有自己的诉求和运作轨迹，神职人员才是主要的经营者，并对业绩负责，这是祂跟神职人员之间的默契，并不能随便打破。
而撒贝神庙在玛艾城的权威一般，自绝于阵营的代价承受不起。
因此希莱也只能是警示扎兰，让他注意这里有坑。
扎兰也听进去了，面对现在的情势，他认为柿子先捡软的捏才对，这个思路的诞生是处于十鸟在林不如一鸟在手的考量。也就是说，他对洛汗一行的实力有着足够高的评价，认为与之死磕十分不智。
然而，三巨头之一的亚兹玛神庙，最终站在了邦桑迪神庙一边。
虽然决议是讨罪联盟的所有成员投票后才正式生效，但实际上内部又以三大巨头分为三大系，各有追随者，这些追随者身份的神庙，一般来说只要不是严重影响自家利益，那么就会以追随的巨头为马首是瞻。
因此，邦桑迪和亚兹玛联合，决议结果其实已经没了悬念。
若只是这样，也就不会起大争执了。
真正闹出矛盾的问题，是桑邦迪神庙的泊桑亚提议，用黑暗之坑，来干掉龟缩的贡克一系。以此杀一儆百，给其他正义联盟成员第二次无条件投降的机会。
这下亚兹玛神庙不干了，其大祭司塔玛拉指出，黑暗之坑会严重影响玛艾城地下的洞穴体系，而那里是众多蜘蛛的主要活跃区，也是亚兹玛神庙昌盛的根基。
而扎兰也附和帮腔，表示洞穴体系，是玛艾城的重要财富，以毁掉一颗摇钱树为代价消灭一个敌人，那么这场洗牌战争的意义何在？
所以这个问题，撒贝神庙和亚兹玛神庙一个鼻孔出气。
结果就成了罗圈架，各有诉求和坚持，不肯妥协。低一个层级的一干腿毛神庙，也不好急着表态。
就在争执不下之时，撒贝神庙的一名黄金羽蛇武士闯进来报告，黑暗之坑的仪式已经启动了。
扎兰和塔玛拉自然对泊桑亚怒目而视，泊桑亚辩解：“不是我们干的，若是真下定决心这么做，就不是在这里跟你们商讨，而是做了之后再进行通知了。”
这话说的似乎有一定的道理，可细节信息表明，搞黑暗之坑的带头人，的确来自桑邦迪神庙，并且是玛艾城邦桑邦迪神庙两位祭长（地位类似红衣主教）中的一位。
扎兰质问：“泊桑亚，你还有什么说的？祭长泽姆兰，一项对你惟命是从，这是人尽皆知的。”
的确，泊桑亚当年能成为大祭司，泽姆兰出了大力，包括‘让贤’这样一个让众同行侧目的选择。毕竟这么大公无私的操作，在私欲横行的主流大氛围对比下，着实是扎眼了点。
泊桑亚也是花了很长时间，才确信，泽姆兰并没有挖坑给他跳，并渐渐对其信任有加，两人的故事，也是玛艾城邦名人轶事中流传比较广的。
没想到，这种时候，泽姆兰竟然捅刀子，这让泊桑亚颇感无力，他知道现在说泽姆兰的操作并非他授意，别说是外人，就是本教会中的其他人，怕也不会信。
而这件事在洛汗眼中，则是另外一种感观。
他发现情况时，神庙的第一阶段重塑，才堪堪完成。
借助新完成的神庙的自然之眼（一种基于设施的恒定神术），他注意到了黑暗之坑的仪式祈并者。
祈并者，简单的解释就是死后有资格进入神国的，有较为坚定信仰的灵魂。
之所以有‘较为坚定的信仰’这样一个评价，是因为在正统的、有着完善的相关体系的魔幻世界，人死后是有一个‘统一集中，再分配’的过程的。
比如说大名鼎鼎的DND宇宙托瑞尔世界，除非是特殊原因，否则人死后，灵魂必然会去冥界。
冥界之神，死者的庇护人，公正的裁决者，是神庭中的重要一员，祂就像春运总负责人一般，管理全局，负责让灵魂各找各妈，各个神祗的接受祈并者通道，也主要集中在祂这里，那种死后直接飞升去神国的，是特例，多半是圣灵，又或着实是被神所关注重视，这才特意开起升天梯让其上去。
凯恩孙和分魂，心心念念想要在深渊世界和艾泽拉斯建立的，其实就是冥界这样的一个灵魂专属收容所，地狱也好，阎王殿也好，都只是这个体系下的一类设施。
当然，他没兴趣学托瑞尔世界的冥神，将那些无信者之魂钉在无信者之墙上，任其嚎哭受罪，直到魂朽消散。
而仪式祈并者，指的是灵魂已有归属的献祭型仪式操作者。
从特殊的能量角度看，能看到这些人每个头顶都有一根光线，粗细各有不同，但基本都很清晰，这就是一种灵魂通道，献祭，或者说是七美德中的‘牺牲’之后，灵魂就会沿这光线直接飞走。