西太后办寿宴的时代,是公元十九世纪末期。
那个时期、那个时代,是一个造梦的时代,世界酝酿着变革,各种现代化的东西都开始陆续出现,世界已经在现代文明的曙光前徘徊了。
但在怎么徘徊,那种不靠手牵引着,就能动的电子机器人还是没有出现的,那些玩意,还全是科幻小说里的痴人说梦。
因此,当这个戏台上的小姑娘说出她手里的小猴子自己能跳又能唱时,所有人尽接不信的摇着头,更有外国使者好奇的问她是不是在小猴子肚腩中放了一个八音盒,用的是发条原理还是沙漏原理。
对此质问,这姑娘并不回答什么,仅仅是仰着眉毛轻轻一笑后,她便向老佛爷请示能不能立刻开始表演。
对于小姑娘和她手里的猴子,不光各国使臣们好奇,就连老佛爷也看着新鲜,因此西太后也没在乎那么多的宫廷规矩,立刻让鼓乐师傅们配合着演奏,要看这小姑娘手里的猴子“跳机械舞”。
在小姑娘和宫廷的师父太监们短暂沟通之后,李大总管便带着太监,和那个上来的男人把红木盒子和沙土都弄了下去。
再之后,小姑娘将一根木棍放在小猴子身边,又把那木偶猴子平平整整的趟在地上,自己便又退步六米,于大戏楼红绒的舞台边静静地立着。
点头,示意,锣鼓师父开点,三吹三打鼓点起,众人一听,正是那老佛爷耳熟能详的《西游记》中,“灵根孕石悟空出,东海龙宫求神针”的一段过门。
这一段过门说的是孙悟空刚得大道,于东海取得定海神针时的一段故事,也算是《西游记》中一段不小的高潮部分。说讲起来,到也是乘风破浪,映衬她西太后寿辰的景色。
说起来也巧合,原本在今天的戏文中是有这一部分内容的,但可惜西太后看曲单子时,嫌弃这一部分不够闹,而且又有“犯上作乱,强取豪夺”的内容,正合着她大清朝的内外窘迫。
故而对此,西太后没有选取,非但不选,还硬生生在已经发给各国使臣的戏单子上给划了去。
而这时在那女孩子的示意下,锣鼓师傅又打出了这个鼓点,西太后自然大感意外,可是在意外之余,她的好奇却还是占据了上风,甚至这位老佛爷还告诉身边的使节和皇帝说“我倒要看看,这一个木偶,人不拉手不提的,怎么把这一出戏给演下来。”
老佛爷话音出口时,那漫长而技巧高超的过门部分已经完毕,戏文正鼓和京胡联奏开始。
而与此同时,那台上的木偶以及控制木偶的女人……却依旧没有动。
但是木偶不动的效果,就是令台下的各国使节交头接耳议论纷纷,而在这样的议论中,大家就又将疑问的目光,投射向了那个立在舞台中线上的姑娘。