邱忠开始明天的游山玩水行动方案了：

集中时间：明天一早8点。只可早到，不可晚点。7点半，有男同学恭候，8点左右准时出发。

集中地点：长征公园门口，不见不散。你不来，我不去。我不来，你也一定去。

具体安排：

一、交通问题：由县城的同学负责交通工具，自行车。如果不够，两人可合作一部。丁斌、九哥、王志、张志等人答应，会从家里多骑一部出来。

二、饮食问题：由邱忠负责统筹安排，并准备一点炒花生。小零食，大家各自带一点。

三、安全问题：大家统一行动，听从指挥。若男女自由行动，出现早恋等问题，自行负责。

四、行程安排：

1.早上罗田岩游玩，自由参观，免门票。曾子老爸是村干部，这点小事，由曾事负责。

2.中午餐，邱忠家，粗。粗茶便饭。吃面条，由丁斌赞助。据说，他家里吃不完，正好拿上。

3.午饭后，去邱琴家，体验农活。家里小，坐不下，只能提供村里的水果。

4.曾子家，转一圈子。

5自由安排。

怎么样，限于当时的经济条件，只能这样安排，大家非常满意。

20年以后，大家再聚会，同样是邱忠，安排得更是有情调了。因为，这个时候，钱已不是问题。

你看，这安排，真是周密！就这样，近20人左右的乡下体验团，就宣告成立了。

不管刘香去不去，柳阳是肯定会去的，他想刘东也是这么想的吧？

大家为什么会想去罗田岩呢？这里实在算不上一个风景名胜，但实际上，这里，又挺实在的，就是一个好景点。只是这里交通不便，只是这里知名度不够。

我们不妨看看有关景点介绍，此处为摘引，信不信由你：

听听吧：这罗田岩，开辟于南北朝，至宋时创“华岩禅院”，后称华严寺。据清光绪二十九年刻本《雩都县志》卷二载，华严寺“左有岩穴，高不过五尺，而深广倍之。”山腰中古刹坐南朝北，寺阁傍岩而设，以洞为室。寺岩入口处，一座石崖巍然矗立，上刻“零阳一览”四个赫然大字。寺岩左边，原建有“仕学山房”和“凝道轩”，相传为昔日学士大夫谈道讲学的地方。后依石山，上刻“别一洞天”，依稀可辨。“sx别一洞天，学士大夫谈道者多聚焉。岩左有泉流石罅”。

闻景而来，慕名而来，这是必然的。罗田岩古寺之所以出名，是与其众多的名人摩崖石刻所分不开的。据清同治版《雩都县志》载:罗田岩“右为悬崖，横列数十丈，瀑霏霏从岩洒淅堕，上勒唐宋以来诗歌游记，不下数十百首……”“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，始建于南北朝的罗田岩想必是当时佛教盛行的产物。这座远离京城、很是一般的古寺原本应该平平常常，但自从北宋嘉佑八年(1063年)正月初七这一日起有了变化。

且看，时任虔州(今赣州)通判的是北宋著名哲学家、宋代道学的开山始祖、《爱莲说》的作者周敦颐。这一日，周老夫子邀了同僚钱、沈二先生以及书法家、于都处士王鸿同游罗田岩，并兴致勃勃地题刻了一首七言绝句《游罗田岩》赠以王鸿。诗曰:“闻有山岩即去寻，亦路云外入松阳。虽然未是洞中境，且异人间名利心。”

是的，对于周通判的厚爱，王鸿自然感动不已，他当即赋诗表示深深谢意:“临别溪头承诲嘱，此心当为圣贤求。”大家都赋诗刻石而归。同年周敦颐作《爱莲说》于五月十五日，赞“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，yd县令沈希颜书，五抟篆额，钱拓上石，可惜此石刻没有保存下来。周敦颐的题刻开创了罗田岩名人题刻先河，“道本人存，地由人胜”，自此，罗田岩便声名鹊起，文官武将，骚人墨客，名家学者们纷至沓来，或揽胜观景，或瞻仰唱和，历千年而不衰。清同治版《雩都县志》记载，有关历代名人专为罗田岩而作的诗文竟达83篇之多，其中记序9篇，诗词74首。在罗田岩之东，悬崖屏立，蜿蜒伸展几十丈。在方圆2平方公里的悬崖陡壁上分布着有历代名人题刻近70品和11尊浮雕像。

仔细观察一下，这摩崖石刻中题刻字体多样，有篆书、草书、行书等，但因年代久远，不少石刻风化、剥落，加上特殊的历史期间，又加人为破坏，现能辨认、保护较好的只有57品。有宋代周敦颐、岳飞、朱熹、文天祥，元代王懋德，明代王守仁、罗洪先、黄宏纲、何廷仁，清代李元鼎、八大山人等名人的题刻，包括岳飞的“天子万年”，朱熹的“居然仙境”、王阳明的“观善岩”、和元代书法家王懋德的“白云深处”，品品是艺术典范。

南宋末年建炎三年(公元1129年)，金将兀术率金军南侵，宋高宗请隆佑太后至jx后由吏部尚书刘珏率领卫士护送太后、潘贵妃等皇亲国戚们及大批臣官随逃至赣州。当时的虔州是个十分安全的避难所，因为入赣之地势险遏，北面有险象环生的十八滩阻挠，东有武夷山、南有南岭、西有罗霄山诸脉扼守。但是隆佑太后与后宫们在虔州仅居住了四个月，因衣食紧缺，随从士兵倚势欺压百姓，肆意烧杀抢掠，四处强夺百姓财产，百姓非常痛恨。为遏止太后卫兵的胡作非为，赣州富豪陈新等人，率数万人由g县梅林向赣州城进发，赴难请愿。

次年3月，太后归建康。南宋绍兴三年(1133年)，岳飞奉令到虔州镇压农民起义，高宗对当年赣南百姓对她母亲隆佑太后的惊吓一事仍耿耿于怀，密令岳飞对赣州实行屠城。岳飞先到了于都，到罗田岩拜访住持黄龙禅师，预卜这次出征的凶吉。黄龙禅师毫不隐瞒地告诉他:“岳家军这次出兵必败”。

后来正如黄龙禅师所说，虽然岳家军骁勇无比，但还是战不获胜。岳飞于是再三请求高宗宽赦赣南百姓，方得允准。班师回朝之日，岳飞又到罗田岩去拜访黄龙禅师。黄龙禅师料到岳飞会来，就告诉寺内的僧徒说:“如果岳飞将军来了，你们就说为师不在家”，说完脱下身中袈裟披在座椅上走了。岳飞再次来到罗田岩，远远地象看见一只老虎蹲在庙内，来到庙内，向僧徒们询问黄龙禅师，大家都说不在家，也不知何日才能回来。岳飞听罢，怅然万分，于是，提笔写了七绝诗《罗田岩访黄龙禅迹留题》(后名为《题雩都华严寺》)，并挥笔题写了“天子万年“这四个雄浑苍劲的大字。

南宋景炎二年(1299年)，民族英雄、爱国诗人、当时的右丞相兼枢密使文天祥率领宋军抗击元兵，在于都鏖战大捷，于戎马倥偬之际登游罗田岩，他怀着对“国破山河在”的忧愤之情，奋然挥笔写下了《集句大书罗田岩石壁》一首:“岂弟君子，民之父母。靖共尔位，正直是与。无贰无虞，上帝临汝。”，表达了自己忠贞不渝的坚强意志和高尚情操。

后来，被人誉为“眼高百代古无比，书法画法前人前”的清代著名诗画家八大山人朱耷云游到罗田岩，在这里留下了一幅精美绝伦的“水墨画”——《罗岩夜坐》图:“为爱清秋夜，帘垂五漏时。山虚吞小月，云重压高枝。露冷蛩吟急，风惊鹤睡迟。旅魂无着处，惟有少陵诗。”