不过即使是烟雾弹，那也是同行难以超越的烟雾弹。永春露的暴利期，起码还有好多年。

而且苏油早就给同行挖好了坑，等单一竞争优势被同行赶上的时候，苏油又准备和他们玩酿酒用粮食配比，玩窖池窖龄，年份原浆这些概念了。

苏油笑道：“薛忠啊，他倒还真是挺能干的。”

白猿木客窜进门来，给苏油带来了一把坚果。

石薇给木客剥瓜子：“小油哥哥，这是你从二林部带回来的？”

苏油便对着门口喊道：“元贞，进来吧。”

阿囤元贞从门口探进来一个脑袋：“明润，你好了没有？姐姐去蚕市了，那么好玩我没去，我够意思不？”

苏油竖起大拇指：“够意思！”

阿囤元贞这才进门：“你不是大巫吗？怎么八公还敢揍你？”

苏油说道：“大巫也是有长辈的，长辈训斥，小杖受，大杖走。等过了今年，你也会明白其中的道理。”

石薇伸手摸木客身上的白毛：“元贞，这是你养的猴子吗？”

阿囤元贞连连摆手：“我哪里有这本事，这是上任大巫留给明润的。”

苏油笑道：“薇儿你喜欢吗？这不是猴子，是猿，白猿挺罕见的，你一个人在成都寂寞，我送给你做个伴好不好？”

石薇高兴坏了，将小白猿抱在怀里：“真的？！小油哥哥你真好！”

苏油笑道：“去书架上，将《柳河东集》取过来，我给你们讲其中一篇《憎王孙》。你们就知道猿与猴的区别了。”

第一百九十章 戒尺要开张

王孙就是猴子，古人认为，猿与猴，是两种不同德性的动物，猿是君子，猴是小人。

柳宗元这篇文章颂扬了猿的德性，而对猴表示出了憎恶，其实是一篇寓言。

文中说“猿之德静以恒，类仁让孝慈。居相爱，食相先，行有列，饮有序……故猿之居山恒郁然。”

然后又说“王孙之德躁以嚣，勃诤号呶，唶唶彊彊，虽群不相善也。食相噬啮，行无列，饮无序。乖离而不思……故王孙之居山恒蒿然。”

还说“以是猿群众则逐王孙，王孙群众亦齚猿。”其实就是在说党争。

然后表达了自己的观点——“善与恶不同乡”。

这也是士大夫普遍推崇的观点，不过苏油不太认可。

平时结交朋友师长，那自然是亲君子不亲小人，但是政治，说到底还是一门妥协的艺术。

不过现在和俩孩子说不着这些，苏油就老老实实按柳大大的意思讲解。

八公端着一碗甜汤来到门口，偷看里边三娃一猿在看文章，又偷偷缩了回去，抹了把眼角端着碗往回走：“回来就好，总之回来就好啊……”

也不知道是石薇嘴里的胡子公公药效奇佳，还是八公揍屁股的手法独到，总之苏油再次醒来，居然又可以活蹦乱跳了。

起床第一件事情，便是去给八公道歉，小小年纪远在千里之外，遇上这样的大事儿，家里人不担心是不可能的。

苏油一道歉，八公反而局促了，最后一老一小顺理成章地让高小相爷做了背锅侠。

就是嘛，老外就是不懂人情世故，就知道瞎吹抬高自己，不知道会让人家家里大人担心啊？

打也打了，气也消了，八公又念叨起这趟行程的好处来：“富贵险中求啊。咱爷俩底子太薄了，到时候薇儿出嫁，夫家的聘礼压不住妻家的陪嫁，别说江卿，就连四里八乡的乡亲们都要笑话，你也一辈子都抬不起头来。”

“我就愁啊，愁啊……好不容易后山开了两百亩地，你要用来做族田，我也就不好拦着。想来想去，就剩那片樟树林子算产业，唉。”

“不过这回好了，你送回来的那些东西我让石家老大看了，都是了不得的值钱玩意儿，说光那些竹子的东西都老贵了，更别提象牙犀角宝石什么的。嘿嘿嘿，薇儿的聘礼这就齐了，打今天起，我们爷俩就算吃糠咽菜，那些东西都只能进不能出！”

“还有你那几块银板子，你堂哥说虽然来路正当，可毕竟犯忌讳，我让小七嗣娃他们给熔了，弄成了小饼子，到时候还可以给薇儿弄套头面。”

苏油拉着八公粗糙的双手：“八公，儿孙自有儿孙福，你就别操心这些还远得没边的事情了。总之我不会差钱用的。我要一门心思赚钱的话，怕是满大宋没人赚得过我。”

八公笑道：“知道你能耐，不过还是要读书，从这边出头才好，这样才没人欺负得了你，乡亲们还得托你庇佑呢。”

苏油说道：“八公，我先打个招呼啊，即使今后我出头了，也不会搞投献那一套，这个得麻烦你先和三哥五哥他们说清楚。”

“我苏家人，当年能够卖地救灾，现在就不要去贪图节省那点田税。以后的可龙里，不靠地里边刨食。我们可以搞粮食精加工，深加工，做个面粉大王，面条大王，粉丝大王啥的，一样的滋润。”

八公巴掌又举起来了：“没打醒是不是？！拿土匪往自己身上比划！”

苏油将八公的手拉下来：“八公，既然你都不生气了，那我就去学宫见龙山长了？”

八公眉毛又皱了起来：“躲不过的，这样吧，你让薇儿把药酒也带上，那酒看样子是挺灵……”

苏油：“……”

庆历三年，宋朝廷颁诏各郡县普建文庙，眉山学宫就是在那时候建起来的。

初建之时只是个小地方，如今被世家扩建，修缮，已经成了左庙右学的格局。

从前向后，首先是林立的系马石桩，每个石桩顶部都有雕有一个小生肖，小瑞兽。

就算官家来了，此处也必须下马步行。然后穿过有镶嵌“文庙”二字的石坊、过棂星门、跨过泮池上的三穿九洞桥。便是建筑群了。

左边是文庙，主体是戟门和大成殿。右边是学堂，包括奎文阁、明伦堂、时习斋、日新斋、教谕廨、训导廨、射圃。

一说起文庙学宫，基本都知道明伦堂，因为那是讲习之所。