李均尘讲经三日不绝，从星经讲及气道又至金丹法，无所不容，且提纲挈领皆指诸道要害，而后又讲斗法之道、神通之道、炼器布阵各种杂学。

奈何三日转瞬即逝，难以深言，李均尘讲道绝不私藏，但是考虑此辈弟子法力低微，见识尚浅，故而也未有讲授过于深奥的玄理与道法。

此次前来听讲的弟子对李均尘都惊为天人，待三日一毕不少人皆捶足顿胸，犹有意犹未尽之感。

此前他们只听说这位李姓的客卿长老剑法通神，神通无量，所以因其威势多有敬仰，如今却是被其学识道蕴所折服。

他们三日听讲，只觉这李长老一身所学浩如烟海，深不可测，其微言大义精深奥妙，远胜此前讲经的诸位长老，两者如皓月与萤火之比，实在不可同日而语。

李均尘据这几日所观，看出这批弟子中佼佼者不少，但最为出彩的还是第一日得授经典的三人。

其中那位世家弟子名为金玄语，其人悟性天资在一众弟子中都不低，但行事过于浮躁，好为小聪明之举，若稍加打磨亦是璞玉之材。

而那山门弟子，虽其貌不扬，但李均尘有感此人若不夭折，至少可修至真人境界，其人名柳清，对道法经典颇有见地，悟性非凡，三日内所提问题皆切中要害，甚合李均尘口味，故多有指点，此人以师礼执之，但李均尘并不轻受，虽其已算良才，却还未能让李均尘眼前一亮。

且他以太虚天眼推衍，算得两人并无师徒之缘，既无缘数也未得入眼，李均尘自然不会收下此人。

亲传弟子中亦不乏出类拔萃者，如凌奕涵、李清陵、陈如歌等人，虽然李清陵行事放犷、多有不羁，但其根骨悟性也是一等一的人物。

而后时日，李均尘皆在府内磨炼法力，洗濯神魂，其丹田内的紫青灵气已经浓缩为一点，散发着荒古混沌之意，但终究还差些许功夫，未纯化为“炁”，这点滴差距，最难竟全功。

这日，整个青州地界突然爆发出一股强烈的震感，不少地方喷薄出浓厚的地气，夹杂着宝光神华散落四野。

李均尘在洞府之中也察觉到了这地动山摇之感，这应当是灵气复苏到一定阶段，迈入地气上涌，神元归潮的层次，不少机缘与天地生出的灵物出世。

他运转起太虚天眼，遍观四方，果然看到不少五彩华光飞出，皆是先天灵物，李均尘以天眼星图推算，算定东北方一股水泽之气浮动，当有水行至宝出世，正合他修炼《钧天五气大擒拿》所用，当即动身，御风出府。

这地气翻涌，在一些地方生出巨大的裂口，不少村落城镇皆受重灾，官府虽已经组织人手救援且开仓放粮，对受灾百姓相应减免赋税，但这“宏无德，符圣昌”的说法还是不知从何处流传开来。

有人对此不屑一顾，也有人讳莫如深，将信将疑，此言在灾民中流传最广，此辈有失血亲者，有失家业者，皆情怀痛苦，心中空虚，这时最易接受信仰，且其也颇有怨气，故而将自己的不幸怪罪到宏朝失德之上。

李均尘行至青州东北乐安境内，此地唤作阎罗岭，相传乃死人归尘之处，亦不知真假。

他此前以太虚天眼遥观，见得分明，那水行至宝落在此地，如今却全然没了气息，不知是神物自晦还是别有原因。