步入真境后，前世许多手段李均尘如今方能真正修回。

一是‘炁剑’，此乃剑气之道，靠李均尘丹田那点先天真炁驱动，那先天真炁为万气本根，可御使天下诸气。

而李均尘此刻所御使的便是紫青灵气，因为圣人紫气与青天之气所化，他将这紫青灵气唤为“圣道气”，这气虽较之那太始诸气仍有不足，但潜力远大，威能远未臻至巅峰。

一点剑气自炁中生出，威柔并聚，游走诸脉，李均尘屈指一弹，一道紫青剑气破体而出，锋芒赫赫，与他此前随意射出的剑气不同，这紫青剑气的锋锐与凝实程度皆胜十倍不止，且随李均尘心念一动，便可化出万道剑气。

这剑气可从指出，可从口出，甚至可从毛孔中射出，一念之下，万气为剑，可谓天子御气，谈笑杀人。

此外，他步入真境后，便不需再御风而行，只需以炁驱使周天云气，就能朝游北海暮苍梧，乘云驾雾，遨游天地，但还需修炼一门遁法，不然单靠驾云速度还稍显不足。

他欲修行的乃是《纵地金光法》，此法在三界中鼎鼎有名，为元始天尊传于玉虚十二仙的法术，可日行数千里，乃是他机缘巧合下所得，正合此时用。

而《混元金光》的威能也需要提升，虽他已经有山岳真形图护体，但这护身法术的修炼还是不能落下，毕竟仙道贵生，护持道体周全无论任何时候都是第一要务，他催动‘真炁’不断凝练金光，使其更为凝实，增添威力。

《神火上道》只是一门过渡神通，潜力不大，李均尘如今准备将其放下，转而修炼更为厉害的《三昧真火》，此前因他法力不够难以驾驭此火，恐怕修炼未成便被此火烧为灰烬，故未有选择此法，如今他以‘炁’驾驭诸气，这三枚神火也自然能够御使。

心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。

此火非同凡火，从眼、鼻、口中喷将出来，乃是精、气、神炼成三昧，养就离精，与凡火共成一处，为三昧真火。

三昧真火自人体内修出，威能也各有不同，其中佼佼者自然如三坛海会大神、善财童子之流，一手三昧真火驾驭得炉火纯青，无物不燃。

李均尘凝神静心，开始《三昧真火》的修炼，其正受，调直定，正心行处，息虑凝心。

心定于一处而不动，故曰定。正受所观之法，故曰受。

调心之暴，直心之曲，定心之散，故曰调直定。

正心之行动，使合于法之依处，故曰正心行处。

息止缘虑，凝结心念，故曰息虑凝心。

智度论五曰：‘善心一处住不动，是名三昧。’

正所谓山中无甲子，寒尽不知年，迈入真境之后，修行者的修行时间动辄便按年月来计算，李均尘为修这《纵地金光法》与《三昧真火》已经数月未出府，而那‘炁剑’却是浑然天成，与‘炁’共生，不需修持，‘炁’强则剑气强，两者相辅相成。

而在这数月之间，李均尘闲暇时便教授玄珑看书识字，他会点化之术且与黑蛇心意相通，教其识字自然不难，又授其礼法道德之观念，让小蛇渐渐有了些人气，不再如曾经般呆滞，但此蛇仍是嗜睡，李均尘也拿它无有办法，只能听之任之。

但玄珑悟性不低，对李均尘所讲之玄理皆能很快理解，想来是因赤子之心善近于道，故而虽其多数时间都在梦中，但转化妖力的速度也不算慢，一身轻薄妖气逐渐褪去，渐渐凝实化作清气，所以李均尘也并没有多加妨碍其睡觉，只要修行未慢下，也由得它睡去。