“本心!”
江飞燕只说了两个字。
当然了,以李庆的修为境界,有了这两个字,就足够了。
“什么是本心?”这是修道者一直追寻找问题,若能寻得本心,就得证得大罗果位,获得大自在。
若能明了本心,那一切魔境界,都是助道资粮。
本心通明,心魔不生。
有句话说,“我思,即我存!”
在普通人眼中,只要在思考,在想问题,有思维活动,那么,‘我’就存在,那个能思考,能想问题的,就是‘我’。
真是这样吗?
经书上记载,无我相,无人相,无众生相,无寿者相,才是真我。
经书过于玄奥,暂且不说。
若细心的体悟自己的思维状态,每个人都会发现自己的心里有两个声音。
比如,女孩子减肥的事情,女孩子很想减肥,她会对自己说,今天不能吃太多,吃多了会长胖的,然而,她心里又有一个声音,可是,这东西好香,好好吃啊,还想多吃一点,另一个声音说,不行,不能吃,吃多了会长胖,长胖就不漂亮了。
若细细感受,就能发现自己的心里有两个声音,一个是理智的声音,一个是感受的声音。
又比如,玩游戏,或看电影,有一个理智的声音说,看电影,玩游戏,不太好,应该以学习为主,可是,又有另外一个声音说,就玩一会,玩一会游戏,或者,看一下电影,再学习。
普通人就是在一种矛盾的状态下生活,普通人也习惯了这种矛盾的状态。
长久以往,人们就分不清谁是我,谁是主,谁是副。
在大多数时候,人们都会跟着自己的感觉走。
比如,大家总喜欢看美好的事物,看自己喜欢的电影、电视,去风景优美的地方旅游,或者,看新闻、八卦等等。
这就是随外境而转,而缘而动。
修行者,要反其道而行,把自己的‘心’拉回来,不让自己的心随外境走。
当‘心’不随外境走的时候,本心就会显现。
若能在一念之间定住本心,就可一念成魔,一念成佛。
知道了‘本’,和‘我’之间的区别,知道了心中有两个声音,就能知道哪个是真我,哪个是真正能做主的存在了。
人的思维,有一个主,一个次,一个是思维本体,一个是思维内容。
怎么说呢?
打个比喻,一张纸,一张白纸,白纸就是本体,人们可以在白纸上画画,写字,那些增加上去的东西,就是内容。
同理,本心就相当于‘白纸’,所思所想,就是在白纸上画的东西。
无论你往白纸上画多少东西,写多少字,白纸的本质是不会变的,所变的,不过是画上去的内容。
明白了这个道理,就能打破幻境。
然而,要明白这个道理,却非常非常的难。
以李庆、江飞燕两人的修为境界,他们可以定住心神,让自己住于一个境界,一个定境,却无法打破幻境。
此时此刻,李庆、江飞燕就住在自己的‘心’中,在自己的幻境之中。
一切外境,都随心而变。
两人知道自己在幻境之中,他们以大毅力,大定力,定住心神,观想出一个境界。
比如,李庆施展天空观想法,他在脑海中观想天空,想像出蓝天白云的景象,其心灵如天空一般宁静,那么,他眼前的景象就是蓝天白云。
江飞燕观想大地,她在脑海中想像出一片草原,那么,她就在站一片辽阔的草原上。
这会儿,两人不敢动其他的念头,两人明白,一旦动念,周围的景象就会大变。
“有点麻烦啊!”
江飞燕,“难道,我们要被困在这里了?”
“我们的境界不够,力量也不够,无法打破幻境。”李庆说。
“这样下去,不是办法啊!”江飞燕有些郁闷了,“现在,我们的状态还好,精神力充足,还能定住心神,等我们精神力慢慢的耗尽,不能定住心神了,就会滋生心魔,到时候,就会堕入幻境轮回,再也无法出去。”
李庆也明白江飞燕所说的话,可是,他没有好办法。
现在,两人的状态良好,精神充足,随着时间的推移,两个的体能和精神力慢慢的消耗,他们就无法定住心神了。
就好比普通人,如果累了,困了,就会想睡觉,到那个时候,眼前就会出现各种景象,或者,直接进入梦境。
时间缓缓的流逝。
两人呆在幻境之中,却想不到好办法,只能用大毅力定住心神。
“这都半个月了吧?”江飞燕说。
这会儿,江飞燕已经非常疲惫了,她说话的时候,不停的打着哈欠,她有一种感觉,只要放松,就能立刻睡着。
李庆看到江飞燕的状态,说,“不能睡!”
“真的好想睡一觉啊!”
“如果你现在睡着了,就再也醒不来了。”
江飞燕说,“以我的修为,只能再坚持两天。”
“我和你差不多。”
期间,李庆也问过老祖宗,老祖宗只说了一句话,‘靠自己。’
李庆强自打起精神,定住心神,在脑海中观想天空,想像着蓝天白云,然而,随着时间的流逝,蓝天白云的景象越来越模糊。
“快要坚持不住了!”
人累了,困了,意志力,定力,都会下降,在那个时候,就想倒在床上,好好的睡上一觉。
当一个人困极了的时候,什么都不想做,即使天塌下来,也不想管,就想睡上一觉。
这时候,李庆只想睡一觉。
“好累,好困啊!”
恍惚之间,李庆睡着了。
同样,江飞燕也睡着了。
两人睡着了之后,周围的环境变了。
“这里是哪?”
这会儿,李庆仅存一丝意念,或者说,仅存一丝理智,这一丝理智,让周围的环境看起来有些模糊。