“高学士，请你继续。”主持人重新将说话的权力交还给高吾献。高吾献呆了一呆，很明显还未习惯这种辩论的方式，愣怔之后才继续往下说，但言辞之间很明显趋于谨慎，着重言语前后的逻辑关系，同时也开始努力举些例证。

贾放又细听了一回敞厅之中的辩论，突然想起了什么，赶紧问四皇子：“这是，罗……议事规则？”

四皇子点头：“是的，是罗氏议事规则。是从，你上次借我的书中，找到的。”

贾放一拍头，似乎觉得难以置信却又不得不信——这竟然是罗伯特议事规则？而潇湘馆里的神秘藏书室竟然让记载这议事规则的书本也入乡随俗，把名字也改成了“罗氏”议事规则？

难怪这太学中开会讨论国家新法的利与弊，竟然也用上了会议主持人，由主持人来控制发言者的发言内容不致跑题，以及倾听者能够做到不打断、不质疑动机。

“这罗氏议事规则……甚是有帮助。”四皇子即便说得简要，但也一副倾诉欲满满，非常想说的模样。

果然如此，贾放不禁也在心中感慨。

这《罗氏议事规则》说白了就是一本专门规定怎么开会，怎么讨论事情的特定规则。这项规则在后世几乎被应用在所有的领域里，大到联合国开大会，小到企业或社团的议事章程，都可能应用到罗氏规则。

水宪这时候也插了一嘴：“罗氏……规则？这是什么？”

贾放便絮絮叨叨地给水宪介绍：首先这开会议事的过程中，必须要有一个完全中立的会议主持人，基本职责就是维持会议的秩序，保证各人的发言在符合规则的前提下进行。

其次，发言者与其他旁听之人都需要满足一系列发言的规则，比如不得打断旁人的发言，不得质疑旁人发言的动机，不得人身攻击，发言以会议限定的议题为限等等。

整个规则的目的，在于保护每个人发表意见的权力之时，同时维持会议的有效与周密，以此真正做到广开言路，凝聚共识。

听了贾放的介绍，水宪登时感慨：“仅仅那不得质疑动机一项，就能一举扭转国人议事的千年旧习。”

贾放连连点头：“谁说不是呢？”

千年以降，国人议事的传统是对人不对事，动辄指责对方是“醉翁之意不在酒”“以小人之心，度君子之腹”。对具体事务的讨论可以随时随地上升到道德高地，随时演变成为人身攻击。

因此朝堂之上，政见的不同随时可以转化为对人品的不认同，朝臣们可以花很多时间去琢磨政见不同者的个人道德与品行，而不愿将精力都放在亟待解决的问题上。各时代都上演着愈演愈烈的党争，而引起党争的不同政见本身，却往往在复杂而残酷的斗争之中被渐渐遗忘了。

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