亲为，就是事必亲为，神农尝百草就是标榜。

实验用小白鼠一直是现代医学检查药物反应的常用之物，这些小白鼠的基因序列和人类的差不多，很多人类难以治愈的疾病可以在小白鼠身上找到相似性状，通过对小白鼠的实验可以直接的提取数据，检测药物对疾病的反应和副作用，特别是实验专用白鼠，纯系小白鼠的培育方法经过百年探索已经形成固定流程，培育出的小白鼠几乎完全没有个体差异，尽可能的减少了先天的个体差异而导致实验误差。

只能说他适用于大多数的药物试验，但是有很多人类特有的疾病则无法通过小白鼠实验来完成，所谓人体特有的病有很多，遗传性疾病，母体病，基因损伤病等等，这些人类特有的病即便是以灵长类动物为实验对象，都难以发现药物带来的细微变化，这个时候就必须以人为实验对象了。

在古代，人体实验是没有问题，因为贫穷卖儿鬻女的情况比比皆是，人们对人体实验根本就没有意识。从另外一个角度来说，死马当成活马医也是医术发展最快的时候，这就好比乱世出英雄，几乎每一个瘟疫横行的时候都会无一例外的出现一位有济世之才的医师。

日本关东军驻满洲第731防疫给水部队和纳粹德国各种集中营里都曾经设置过人体实验的实验室，人类已经见识过这种惨绝人寰的实验，所以一想到人体实验不可避免的就要借鉴历史惨痛教训，不确定实验后果的实验绝不可能进行人体实验。

根据国际上通行的《纽伦堡法典》和《赫尔辛基宣言》，人体实验必须遵循以下道德原则：

1.有利于医学和社会的发展

2.受试者知情同意

3.维护受试者利益

4.严谨的科学态度

一些特有疾病，一些病人或许会抱着试一试的心态愿意做一名志愿者，找人也不难，但是找人来进行专业的记录就难了，世界上没有别人能仿照自己的大脑，最好的方法就是医师们亲自出马，为了得出药性结果，这些人有的在外人看来先把自己染上病再去治病几乎就是走火入魔。

七伤之药，我按照老头子的描述来讲给你们听，他就好像是葵花宝典，估计你们可能也会想下面故事的主角是不是也是一个精神病……

要想采到七伤药，必须以自己的身体为诱饵，这七伤药是长在息壤里的一种奇药，能使人返老还童，不过也没神话传说中的长生不老那么离谱，最多也就是什么枯树能发芽，老太太怀娃娃之类的。

《山海经.海内经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。”

《淮南子》：“凡鸿水渊薮，自三百仞以上，二亿三万三千五百五十里有九渊。禹乃以息土填洪水，以为名山。”

《淮南子注》：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水也。”

晋·郭璞《山海经注》：“息壤者，言土自长息无限，故可以塞洪水也。”

传说中的息壤就是一种取之不竭用之不尽，可以自己生长的土，用它来堵住洪水，慢慢的慢慢的洪水就会被遏止住。

有人左推敲，右论证，干脆的就说他是草木灰，因为草木灰这东西在中国文化里就异比寻常，认为这是草木之精华，过去洗衣服用的是草木灰泡过的水，沾上什么邪气了也喝一碗草木灰泡过的清水，我们采药的遇上紧急的事情也使些草木灰止血，这东西好找，又容易记，所以很吃香。

这中间既有糟粕，也有精华，什么香灰治邪病纯属子虚乌有的事，但是止血洗衣服当肥料确有其事，这是不争的事实，即便是现代医学也能说明其理，所以说看待中医不能太极端。

我爹把我打发到竹山，就是给我安排的这一茬子，叫我找出息壤，不过他说的好像不是草木灰也不是一种土壤，而是一种类似于液体的一种东西。但是任何东西又不能飘在上面，一旦有东西落在上面倾刻之间就被吞噬，轻如鸿毛，巨若磐石，无一例外。

他就好比肉芝既不属于生物范畴之类，也不归非生物分门，我也曾经怀疑他是不是就是现代电视机显示器老是说的什么液晶之类的，但是我爹的描述有点不像。

他存在于山洞里，要么就是地底或者一些弱水湖底，息壤里会开花会结果，但是只长一种花一种草，那就是七伤药。

爷爷说那息壤是一种化石，说实话我很难接受，因为在人们常规的印象之中，化石应该是硬梆梆的固态石头，像他们描述的这种流体化石我不知道别人见过没有，反正我是没有见过。

只是有些化石略微的可能会呈现流体状态，比如一些蜡矿，遇到高温便会融化成液体，但从严格归类上讲他不属于化石，化石，顾名思义，是指古代生物的遗体、遗物或者是遗迹埋藏在地下变成的跟石头一样的东西。

也有人会突发奇想，联想到活化石，活化石是指发现的生物活体与确认的生物石头化石属同一种且同时存在，这种才被称为活化石。