“既然你所孔子已经诛杀少正卯，那请问这个是哪个典籍所记载的？”

李元霸问道。

来济十分熟习的答复；“这个故事来自于《荀子》，荀子外面曾说孔子任鲁国大司寇，暂摄鲁相，七日诛少正卯。”

李元霸却答复：“看来你是博闻强记，竟然连《荀子》这个倾向于法家的文章都记住了？”

李元霸特意强调了这个荀子是倾向法家的人，荀子其实是主张法家的人，而他写的这个关于孔子诛杀少正卯的事情，其实也都是法家的作品，并非是儒家的作品。

而这样也就值得说道了，要晓得儒家和法家不断都是绝对的，儒家主张用品德感染，可是法家却主张采用严峻的刑罚。

他们之间的抵触从春秋战果甚至延续到后世二十一世纪都隐约存在，所以这两个统一的思想的著作之间没有什么龌龊？

这个难说得很啊！毕竟历史间隔太远了，可是只需想想也都晓得，不同学派不同政治见地的人，单方相互鞭挞写文章鞭挞污蔑也是常有的事情。

而关于这个孔子诛杀少正卯的事情，这个在宋朝当前也都颇有争议，所以李元霸也都有方法反驳。

李元霸以为荀子其实本人自称是儒家的人，自称是孔子的继承者，可是他骨子里面更赞同的是法家。

荀子倡导人性本恶，而且以为孔子杀死少正卯，其实这个他的思想曾经是倾向于刑罚治国了，并非是完全依托品德感染。

甚至他的徒儿韩非也都彻底成了一个不折不扣的法家，这个是偶尔吗？

也许荀子本人也都不晓得，本人内心也都倾向于法家了，不过却基本看不清本人想法而已。

很多人不断基本不晓得本人想什么，就好比有些男人面对不同女人之间彷徨，可是却难以选择。

也许他不断不晓得本人真正爱的是谁，一辈子也就这么稀里糊涂过来了。

所以荀子也许自称是儒家，可是几个特别迹象曾经标明他思想曾经有倾向法家的趋向了。

“关于这一点，我所记得的孔子诛杀少正卯，最早出自于《荀子》这个倾向于法家的人的说法，并非是彻底的儒家。

而荀子所生活的时代，间隔孔子的时代曾经过来了一百多年了，可以说他们并非是一代人。

而和孔子同时期的那些著作，比如说论语等等儒家的著作，并没有记载这个孔子诛杀少正卯之事。

而异样污蔑儒家的别的学派的书，虽然也都有所编排，可是却并没有提及此事。

所以，这里的真实性我不做评价。

当然，我关于孔子诛杀少正卯之事，我也有所推研，所以我再次也就剖析一下好了。”

“哦？

你有何话说？”

孔颖达颇有兴味了。

孔颖达作为孔子的后代，当然晓得孔子诛杀少正卯之事。

关于孔子诛杀少正卯的事情，这个关于孔子可是一个非常复杂的评价。

这个孔子诛杀少正卯的事情，其实不断是被作为孔子的一个称誉和污点并存的状况。

有些人以为孔子诛杀少正卯是对的，是十分正确的事情，甚至很多后世儒者也都用这个理由作为借口，恳求以所谓“小人之诛”杀死那些学术意见不同的人，而且还是一个理所应当的理由，那也就是孔子杀死了少正卯。