寨子的处院子中，三名凡人正在露天饮食。只见那名中年男子边手抓烤肉，边海饮烈酒。那名妇女没有饮酒，但却手抓糯米饭团，就着烤肉狼吞虎咽。场地中见不到筷子和调羹等常用餐具，仿佛群未开化的野蛮人。

“此地的修士和凡人居住在起，凡人称呼那些修士为‘上卿’。琉璃海的修真界格局类似于此。”袁行感应到寨子中有几名武者的气息，“既然来到了此地，就好好感受下此地的修真文化。苍芸两洲的修真文化相似，莽洲是部落文化，散洲像是世俗的江湖文化。此地应当有别具格的亮点。”

“嗯。”狐女轻轻点头。

采云旗缓缓飞行。路上，不时能遇到些山寨、村落，乡镇之类的人类群居地。这些群居地中，除了大量武者外，还有些修士存在。通过shíjì观察，袁行对此地凡人的生活，有了个轮廓性的感受，心里越发肯定此地并非广洲。

在个万人规模的乡镇中，袁行对名散发出凝元气息的修士进行搜魂，终于得到了自己想要的信息。

此地叫遗失大陆，面积不大，生活着人类和诸强大妖类。大陆的修士正是人界早已消失的妖修脉，他们也自称为“妖修”。

妖修并非偏门秘术，而是种完整的修真体系，除了袁行已知的炼体、化血、结丹三个境界外，还有化形和神变等境界。化形期的妖修，将自己化为相应功法的完整妖类形态，犹如妖类化形为人类，相当于仙道的塑婴期。神变期的妖修，乃是捕捉名化形大妖的元神，自己的元神相融合，相当于仙道的化神期。

妖修在化血期时，就能将自己的身躯半妖化，而到了化形期，几乎与化形大妖没有两样。妖类的修炼途径，是将自己化形为人类，从而进阶高境界，而妖修恰恰相反，是将自己化形为妖类。两者都有定可取之处。

遗失大陆没有道门和修真家族，每个境界的妖修都有不同的道号称呼，炼体期妖修为“男卿”，化血期妖修是“子卿”，结丹期“候卿”，化形期“伯卿”，而传说中的神变期则为“公卿”。

此大陆的妖修与凡人居住在起，并在人类的权力机构中担任各种角色，譬如被袁行搜魂的那名妖修，jiùshì那个小镇的镇长，乃是小镇中修为最高的妖修。

大陆上的人类，处于统状态，相当团结，这主要迫于诸大陆妖类的威胁，但没有国度，最高权力所在地，为大陆中央的定军城，那里集中了近五成的化形期妖修。

袁行接下来的目的十分明确，前往定军城，寻找离开遗失大陆的途径。那名乡长没有去过定军城，同样不知道离开大陆的方法，而大陆上的修士只有妖修种，但历史极为古老，袁行根据乡长有限的记忆，无法推算出此地起源的历史阶段。

人界习惯将修真历史划分为荒古、上古、中古和近古。袁行对中古和近古的修真历史已极为了解，甚至掌握许不为人知的古代秘辛，这和他的经历有关。他心里隐隐bb，遗失大陆起源于人界上古。

遗失大陆的人类，流行披头散发，并在额头绑条发箍。男性发箍为刺绣头巾，女性则为花花绿绿的珠玉。发箍不仅能束缚披散发丝，美化脸面，是种身份象征。不同境界的妖修，所佩戴的发箍各有不同。

遗失大陆的交易货币，除了金银铜币外，还有灵石，且灵石的样式和人界现今的灵石样式没有两样，这让袁行松了口气，他剥削了那名乡长的全部身家，包括发箍和服饰，让狐女连连鄙视。

狐女同样对大陆女修的装饰极为心动，并在半路揣兜袁行去逛下内部城池。袁行也想实地了解下，最主要是要购买份大陆地图，以便quèdìng前往定军城的路径，于是就将自己伪装成名凡人，大摇大摆的进入座名为“流杏城”的城池。

在入城之前，袁行收起显露在外的储物袋和栖兽袋，遗失大陆的妖修没有这玩样，都用储物腰带装东西。他也用千幻面具伪装了面容，看上去像名武者。

袁行在城中大肆采购，男女服装，各种装饰用品，随后找了家客栈，和狐女起伪装成化血期的道侣，这让狐女兴高采烈，连道袁行英明。

妖修有特定的交易坊市，两人在逛了轮坊市，采购诸物品后，就离开流杏城，循着地图上的方向，祭起彩云旗，飞向定军城。

第616章遗失大陆

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