杀戮沸腾 作者:纯洁滴小龙

分卷阅读304

杀戮沸腾 作者:纯洁滴小龙

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夸的感觉，会让自己的病人对自己产生一种不信任感。作为一名心理医生，自己在病患面前的形象，一定要时刻注意。

“幼年时的孩子一般都天性善良，人之初性本善么，就算是一些杀生行为，也是对一些蚂蚁小虫子这类的东西当作玩儿物去玩弄，算不上血腥，也并不算异常，也依旧是孩童天性；但是如果对大一点的动物，比如仓鼠、猫、狗、兔子这类的明显具有生命迹象和生命体积的存在进行虐杀，则意味着这个孩子心里遭受过严重的创伤，变得偏激和狠厉，内心之中充斥着一股子怨气。”

一边说着张御一边嘲讽道：“一般小时候遭受心理打击，长大后要么成为果敢精炼的人，要么就成为一个彻底失败脾气又差劲的人，而且往往成为后一类的人比较多，毕竟，不是所有人都能够拥有克服自己童年精神噩梦，并且巩固自己的精神意识再重新找寻到自我生存方向的，世界上，还是碌碌无为的，没有价值的人，比较多啊。”

以赵秀秀长大后成了一个小太妹的事实，倒是可以验证张御的推断理论，而且，作为中国小队队长的萧轩，他的经历，也一样可以证明这种理论。

第七章 我等你很久了

“既然是感同身受，那么也就意味着现在我和那只兔子的观感，是一模一样的，对方的痛苦能够体现在我的身上，相对的，我的心理活动也能够在它身上得到表现。赵秀秀想要从虐杀动物的过程中获得快感，这类人自己在被迫害时表现得很是软弱，却喜欢将这种痛苦再赋予到其他生物头上，以此使得自己的内心得到放松和宣泄，还真是一个胆小无能的人啊，既然你想从这里获得小白兔的挣扎和痛苦，我就偏偏不让你如意。”

张御一边说完一边自己对自己进行催眠，他催眠着自己忘记疼痛，忘记自己的处境，尽量让自己的心绪趋于平缓下来，一般的，佛门和道家的得道真人也能够进入这种心境，也就是俗称的入定，其实这在心理学上也有着其专有的解释和称谓，道家或者佛家的得道真人之所以能够入定也是因为长时间的静心求真，将自己的心境磨砺得很是光滑而已，而张御通过对自己进行催眠，也是能够起到同样的效果。

这样一来，原本被赵秀秀虐杀着的小白兔忽然不动了，不挣扎了，也不叫唤了，就这样笔直地横躺着，一动不动，但是眼珠子里的光芒却显示着它并未死的状态，而赵秀秀的刀再刺入其身体时，它连一点反应都没有，像是这具身体已经和自己没有关系了一样，这种状态出现在什么大师身上倒是不觉得突兀，但是却出现在一只兔子身上。那就显得要多诡异就有多诡异了。

见自己虐杀的动物一下子“植物人”了，赵秀秀气得憋起了嘴，将被自己搞的血肉模糊却还没死的兔子直接丢在了一旁，使劲跺了跺脚，恨恨地道：“哼，连你这个兔子都欺负我，你叫几下动几下会死啊，让我开心一下会死啊！”

赵秀秀才十一二岁的面容上，充满着一种戾气，张御记得以前网上曾经流传过虐杀猫的女孩儿视频。那女孩儿的神情和现在的赵秀秀。非常地相似。

“不好玩。”赵秀秀将手中的小刀直接丢在了地上，在溪水旁洗了洗手，将手中的血给洗干净，然后返身走入了丛林之中。

张御摇了摇头。他已经恢复清醒。