慕容辅听得一头雾水，若说张若菡是看到这些题名板，有感而发，吟了一句诗。那沈绥念的这句诗可就真的牛头不对马嘴了。这是刘梦得的诗，沈绥念的是前半句，后半句才更有名：种桃道士归何处？前度刘郎今又来。这首诗是刘梦得遭贬黜后再度被提拔，重游旧地玄都观时，看到自己昔年在玄都观的题诗后，写下的抒怀狂放之作。

慕容辅仔细一咂摸，觉得这沈绥似乎在表达另一层意思。这小子意不在前一句，而在后一句。不是前度刘郎今又来，而是前度沈郎今又来。这沈绥到底什么来头？还是说，他只是在表示他当年未能考取进士，如今却被重用后的得意心情？哼！小人得志。

虽如此，他还是希望这“小人”能快点把案子破了，否则这个年大家都别想好过。

张若菡所想却与慕容辅南辕北辙，她眼中一瞬闪过十分惊讶的光芒，淡泊的面容差点没能维持住；一时又更加疑惑，秀眉颦蹙，苦苦思索，竟显得有些踯躅了。

“三娘……”侍女无涯小声提醒。沈绥一上楼，众人就纷纷跟了上去，现在独留她们主仆二人在一层。

“无涯，咱们出去罢。”张若菡道，语气中竟透出几分疲惫。

“三娘？您不跟上去看看吗？”

“无妨，就在塔外等等便好。这塔里，不会有什么特别之处。”说罢她便率先转身，走出了大雁塔。

无涯急忙追上，奇怪问道：“三娘为何这般说？”

“玄机都在塔外。”说完这句意味深长的话，这位清雅淡泊的佛家居士便俏立于塔下，缓缓拨动手中持珠，闭目默念佛经，再不开口了。独留无涯站在边上抓耳挠腮，根本不明白自家娘子在说什么。

作者有话要说：【注】寺庙僧侣按字排辈是元朝之后的事，且应该仅限于少林寺。一般称呼为“少林七十字辈”“少林七十字诗”，是元朝时，少林寺一位叫做福裕的大师定下的：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙体常坚固。心朗照幽深，性明鉴宗祚。衷正善喜祥，谨悫（què）原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。目前少林寺辈分最高的是素字辈的大师，也就是第三十代。德、行、永字辈相对来说辈分较高。目前方丈释永信就是永字辈的僧人。而延、恒字辈的僧人是最多的。本文借鉴这一设定，以方便大家区分。

文中诗——《再游玄都观》刘禹锡（字梦得）

百亩庭中半是苔，桃花尽净菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

刘禹锡是中晚唐诗人，出生于本故事时间节点的六十年后。这里用他的诗，不是疏错，是故意为之。所以文中没有直提他姓名，而是用了比较不熟悉的字。

第九章

沈绥顺着塔内的楼梯向上攀登。楼梯沿途的内壁塔墙上，挂满了数十年来及第进士与文人墨客所题写的名字和诗词。沈绥却看也不看，提着衣摆大步向上。一步三个台阶，

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