李白没有多废话，径直架起沈绥，就带着她往桥南而去。

李瑾月立在桥北，此刻，那苍黄宫阙却成了她的背影，她茕茕孑立于这天地间，目送着两道人影摇摇晃晃向远方行去。手中的大剑，染着那个人的血，渐渐被雨水冲刷干净。

“太白兄，我的酒……”沈绥虚弱道。

李白解下她腰间的酒壶，发现木塞不知何时飞了，酒洒了半壶。他默默递到了沈绥嘴边，喂了她一口酒。

“咳咳咳……好酒……”她被呛到了。

“哈哈哈哈……”李白狂笑，抓过酒壶来咕咕咕灌下几口，忽的放声高歌：

“行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！ ”

作者有话要说：本章出现诗：

行路难·其一（唐·李白）

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多岐路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

今天写完这一章，有些想法，想和大家谈谈。主题是——儒侠。

现代很多人都觉得侠客很帅，为什么帅？因为侠客都有一套自己非常正的道德观念，并且不被庸俗世情、无道之法所屈，秉持正道，主持正义，路见不平拔刀相助。可有多少人知道，“侠”的精神，其实是从儒家而来？

韩非子批评儒家：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”儒侠并举，此乃证据之一。《史记》名篇《游侠列传》的其中一个人物，名叫“原宪”，他正是孔子的弟子，七十二贤之一。而《游侠列传》是公认的中国武侠之根源，此乃证据之二。多余的，不一一列举。

新文化运动以来，孔子及他的儒学，被批得体无完肤，“□□”后更是污言秽语侮辱先圣。以至于现当代的人，对孔子并不感冒。很多人说孔子是愚者，愚者传愚法，以祸乱后事。说这个话的人，是真的不了解孔子。儒学中的糟粕，决然不是孔子的原意，而是被后世庸人曲解造成的。

口说无凭，且举一个例子来论证。大家上学都学过《论语》第一篇——学而篇。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”教科书上，要我们将“说”，读作悦，解释为愉悦，这基本上来说并无错误。但是教科书上却将第一句话解释为“学习并经常温习，难道不是很快乐的事吗？”这却是对这句话的极大曲解，甚至是造成很多年轻人对论语彻底失去兴趣的根本原因。

孔子的儒学，是学道理，树理想，并不断实践的过程。孔子的教学方式，是与弟子们你一句我一句地讨论，来完善一些观点。这是孔子的教学方法，也是弟子们的学习方法。

因此第一句话，孔子开宗明义地阐明了自己这门学问的治学方法：学到了道理，并在恰当的时机去实践，同时也能够温习巩固自己已学的知识，这难道不是一件很快乐的事情吗？“时”，并非时常，通观整部论语，所有出现的“时”都不是时常的意思，而解释为“在恰当

分卷阅读176

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