这时候一个半神有了兴趣继续摸下去，这头原本潜伏在海底的巨妖，是受到了跨时几千年的邪神神力影响，这是第五层。

相关的邪神仪式的核心器具残留在这个世界的哪？这是第六层。半神也要到此为止，否则就会被安排“阿尔萨斯拔霜之哀伤”的命运了。

当然，邪神的具体计划就是第七层！而这个计划试图篡改时空来针对哪个时间线上的对手，这就是第八层。

……

这就如同近古时代清查官场硕鼠一样，一开始查的是小会计，但是后来，牵连太多，不能查了。

而这个世界，每一个怪异事件，驱邪师们都不敢说自己能洞察到底，只能是知道的越多，怀疑的越多，这就是主观造成的神秘！

但是——

卫铿：这里的万事万物真的是纠缠在一起，以至于站在阡陌者，被信息蔽障遮挡，无法了解其根源！

“时震位面”，这是一个时空发生纠缠，但是还没有那么复杂的时空领域。但是也已有了“命运”存在的条件。

卫铿想在这里，验证以自己意识为核心的——维度技术。

……

神州位面。秦统历2260年。地球上风云变换，赤道上上一股又一股气旋产生，各地的地震和火山每隔几年也都登一下新闻。

上一次世界大乱，已经过去了三十年了。尽管战争是残酷的，这颗蔚蓝的星球上大部分普通人也都期待和平，但是事与愿违。

用欧陆方面记录：现在是世界强权对峙时期。

而用东方夏盟记录来说，如今世界是“藩镇割据”时期。

东方人很容易将这如今的情况与唐末联系。在内，礼乐崩坏，朱温、李克用、李茂贞等军阀并起，在外，契丹、吐蕃等部则是威胁。

当然，如今的情况，神州沦为儿皇帝向外势力乞存的情况还不存在。要知道神州连带外部各个藩镇在蓝星上领土扩张的程度，是两百年来之最。

北抵北冰洋，渤海军阀掌握着最重型的地面部队。

西边囊括天竺南部、南非。

南边印尼半岛上，有爪哇刺史们拥护的南洋三大节度使。

至于东向上，一支原属昇阳的力量被闽地海军总督给拿下，进而融合，在澳洲、新西兰、夏威夷建立了一系列据点。

这么多混杂的势力，目前都是名义上遵从汉土。

就如同唐末诸强，宣称拥护朝廷一样。

……

要搞明白如今的这个情况，得回顾一下历史。

上一次“世界大乱”结束后，卫铿战殁后的夏联在神州的西区壮大的足以与旧王朝分庭抗礼，神州皇室为首一系列其他派系为了控制局势，再平衡神州内格局，他们在战后对夏联主导的区域进行不公正经济压制。

于是乎白坤又双叒起义了。他打着革除君主制的名义进行战争，在不到五个月的时间里，就将以冠氏为首的皇家力量全部击溃。然后夏联力量对皇室成员进行了审判。

奈何，这场内部革命并未成功。

由于冠家皇室在数百年的大殖民时代里，在九州之外扩充了足够多的影响力。白坤的起义，遭遇了晚唐时朱温的结局。即使是占据了中原九州，但是正朔的身份，不被神州外部的力量承认。

在信息革命后的开明时代，白坤也不可能搞“屠灭皇族”的事情。

神州保皇派在外界反对派的多方操作下，帮助冠家的皇室成员逃窜出了夏联控制区，在各个区域鼓动藩镇独立、对神州内土进行了实质性资源封锁。

而白坤的治理能力也比不上夏联的创始人卫铿。卫铿呢，看起来莽，但纵横捭阖、远交近攻玩得是很溜。

最终在外部压迫和内部矛盾激增下，夏联不得不和外界进行了缓和。——停止了对皇室的审判，默认了冠家王朝的复辟。

但是神州即使是复辟，也不过是一缕王朝的余晖，天命际会自是难违！

神州藩镇势力的联合，仅仅是为了反对夏联，才举起保皇旗号。当夏联解体，甚至随后分裂拆分成三块，这些外部复辟势力的任务完成了。之后他们仅仅是在表面上尊重“冠家的朝廷”，实质上在地方开始建立自己的诸侯国。

夏联当时的人民未能抗住复辟压力，但在十年之后也都意识到，那场复辟换回来的眼下这个王朝是虚幻。

……

而纵观整个世界，科技、经济也陷入大停滞时期。尽管各种武器仍然在各个军事势力的科研所中不停诞生，但是基础物理科技、民生科技止步不前好多年了。

在整个“时震时空区”（命令与征服）所有的历史线都会呈现出，科技远超于社会人文建设的滞待时期。

这条神州时间线也不例外。

……

这是因为传统义务教育十五年的年限，已经到达大部分人类青壮年能承受的极限。而高科技需要的是三十年的研究。大部分人就此脱节于时代的发展。

而不少人类治理集团就直接在文教上瘫倒不干了。

既然十五年的教育学得再好，也跟不上科技前沿，那么还不如认识个字、会算数就去混江湖。

此等“瘫”和卫铿“躺”好似相像，但本质不同。

连自我学习和知识更新都放弃，那是骨头都没有的“瘫”。

躺，还是有骨头、有能力，只是不愿意在“回报不足以激发自己动力”的条件下站给别人看。随时还可能挺起来，跟着上建筑层对着干。

……

当基层不缺乏知识和先进的意识，即使是缺乏掌握生产力，仍然能迫使上层警惕“水能载舟，亦能覆舟”。

但若是青壮都“读书无用论”，同时用暴力和拳头，鄙夷那些戴眼镜的。那么统治者同样也不用对下“含情脉脉”，可以毫无阻碍地施展“壹民、弱民、疲民、辱民、贫民”的政策。

显然在秦统历2270年的今天，全球的社会是朝着后者发展。