泥炉上的茶，渐渐翻滚起水花，一室茶香更浓。

文玉的心境，忽然的平和了下来，闭目敛神，仿佛在这个蒲团上，已经安坐了很久。

“众生轮回，因果循环，一切皆为虚幻，小施主还要再沉迷下去吗？”晴明的声音缓缓而来，直问进文玉的心底。

“师太！”文玉“霍”的睁开了眼睛，“既然轮回乃是因果循环，皆为虚幻，为何我辗转难眠，心中忧虑恐怖？”

她的眼睛里依然有泪水、有悔恨。

“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”

“我还是不懂。”文玉摇头：“请师太教我，如何才能忘记这段不堪的回忆？我终究是杀了人，杀了一个活生生的人，我真的很害怕！”

“佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。他大限已到，只是借你的手去结束一个圆点，回到另一个起点，与你，又有多大的关系呢？”晴明的语调依然不急不缓。

佛教的生死观，简单的说就是在时间轴上，本体一直流动变化，所以生与死，诞生与死亡，不过是时间轴上的两个对人类意义较大的点，但实际上也并不代表什么。对佛教来说当他们把时间轴像一细线头尾连接起来成为一个圆时，生死就是同一个点。

文玉掩去泪水：“多谢师太指点，小女子明了了。想来，定会将这段记忆很快忘记的！”

如果按照师太所说，自己只是送了任宏回到一个新生的起点去，那么还有什么罪恶感存在？

师太轻轻摇头：“忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，把仇恨等各种执念一一放下。”

文玉讶然：“师太，我只是一个凡俗女子，怎么会把世间的悲喜全部放下？我放不下的！”

她的思念，她的感伤，一些人，一些事，从不曾稍离，又怎能全部放下？

师太捻珠微笑：“姑娘，先奉杯茶吧！”

文玉疑惑的遵从，她双手捧起一个茶杯，晴明执了沸腾的茶壶，缓缓倒来，茶杯很小，俄而即满，那晴明继续往里面倒热水，一直倒到水溢出来。

文玉被烫到，在文氏的惊愕声中，马上松开了手，茶杯“当”一声掉到地上。

师太说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”

文玉只觉醍醐灌顶，茅塞顿开，她在蒲团上倒身即拜：“谢师太指点迷津！文玉不才，愿常跟随师太左右，恭听圣音！”

“阿弥陀佛，既是有心，那就留待几日吧！”

二人一锤定音，文氏在旁忍不住担心：“师太，玉儿——”

“施主放心，庵堂甚是安宁，小施主与我佛有缘，十日后，再来此处接她吧！”

文氏见女儿面露欢欣，不由心中一软，点头应允。

文强夫妇在忧心又期盼中驾车返程，文玉，留在庵堂中起居。

虽然只是素斋饭，文玉吃的很开心，她已经太久，没有这样平和的吃过东西了。

大起大落、大悲大喜，本来就不是凡人可以承受的了得。

夜，连声狗吠都听不见，只有松涛的起伏连绵，如母亲的催眠曲，又如梵音袅袅，令人心静如水。

与几个女沙弥一道，躺在庵堂的床榻上，文玉远离了梦魇，远离了心悸，第一次，无声无息的睡着了。

梦境里，紫嫣红云霞光绕，青山绿水尘世遥，文玉，又回到文家村的后山，看鸟语花香，山青水秀，河边捕鱼，林中捉兔，与哥哥弟弟们一起，好不恣意快活！

依稀，那个夜夜来袭的白衣男人，远远的，在青云深处，面目致，神色安详，再无狠戾之色。

“你，要走了么？”文玉在梦中问道。

那身影不答，抱拳施礼，转身飘然归去。

“哇——哇”一声婴儿的啼哭，划破了天际，却彻底划亮了文玉纠结的心！

当你懂得把人生的时间轴像一细线头尾连接起来成为一个圆时，诞生与死亡就只是同一个点。

那么，面对死亡，就不需要恐惧害怕，你只是结束在一个圆点，又即将开始另一个圆点，舍弃一具陈旧的躯壳，换得另一具新生的躯壳，重新来过，如此而已。

死，还怕它做什么？

今日的果，乃是旧时的因所致，今日的因，必会埋下日后的果，因果循环，众生轮回，一切皆是虚幻，那么，你还懊悔什么？

我之所种因果，自有我来一一承受，坦然处之，就好了。

梦中，一朵莲花微笑绽放。

看取莲花净，应知不染心。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)

第七十八章 看取莲花净，应知不染心在线阅读

<!--t;

第七十八章 看取莲花净，应知不染心

- 高辣文（www.gaolabook.com)