没有义人，造就好了。

去寻找，去寻找出生不满一个月，甚至就连认知这个世界都做不到的婴儿，他们的心灵和人格，仍然是纯白的开蒙阶段，就像是雪白的画纸。

然后，就要将其画上，象征着义人的符号与纹样。

婴儿受洗，这就是张道士所打的主意。

在基督教中，一直有着这样的传统，在婴儿出生的数周以内，父母将其带到牧师那边，由牧师为其洗礼，以昭示婴儿与神之子的肖似，并令其归入基督。

《马可福音》的16章16节中这样记载：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。

按张道士的理解，这就是佛门那一套，说白了是上新身份，剃了度点了戒疤，以后你就是佛祖的人了。同理，由基督教的牧师做了洗礼，你以后就是神之子的人了。

谁敢说，信主的人，不是义人？

这是一个十分险恶的，宗教上的两难困境，原先，张道士还有些把握不准，但在亲眼见了星之巫女·约伯后，他就明白，自己的这个计划绝对可行。

如果祂承认这十三个受了行礼，被消去原罪，入教接受赐福的婴儿是义人，那祂就不应该摧毁这座城市，历史将被大幅度地改写。

如果祂不承认，那也无所谓。

作为神之子乃至于主的代行者，约伯总不能看着十三个无辜的弟弟妹妹们，遭受主的惩罚而身亡吧？

最后，不论如何，约伯都必须带着这十三个婴儿离开蛾摩拉城，让他们可以活下去，原本全灭的蛾摩拉，一下子多了十三个幸存者，历史同样会被改写。

至于完全拒绝承认这十三个婴儿的洗礼？

不好意思，这十三个婴儿的洗礼，将会由贞德亲自完成，而作为聆听过天启，蒙受过耶稣基督给予军事建议的圣人，约伯打算否认贞德的认可，否认贞德的洗礼？

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