白芙蓉眼巴巴地看着他，眼中带着她自己都没有察觉的期待，虽然京城的达官贵人最多吧，但是我看话本里，不是就经常有如果你们治不好朕的爱妃，那朕就要你们的命！'吗，也很有风险啊，我觉得你离开京城，肯定也能找到家境不错，出得起治疗费的病人的，所以你有没有考虑过啊？

危险的想法

白芙蓉本来想着努力在国公府里苟着,看能不能咸鱼过男女主一生一世一双人之前的这两年，但是偏偏宗明煜又不知道抽什么疯，让她觉得未来在国公府的日子，可能得不到她原来设想的平静了。

于是在得到后院里挖出那一大笔银子后,白芙蓉开始有了一个危险的想法,那就是,要不要试试逃跑？

这个白芙蓉已经不止在脑子里琢磨过一天两天了。

逃跑本身其实还没有那么难,别说现在能够用出入牌和通过春雨娘行方便来出入,就算是不能光明正大地出入，如果下定决心要离开的话，找半夜三更的时候撬锁翻墙、趁守门子的不注意的时候乔装混出去等等,也不是没有办法离开国公府,关键是离府之后怎么办。

首先肯定是要逃得远远的。

反正这个年代既没有监控摄像头也没有天网人脸识别，连绘画通缉的画像也抽象无比，反正就白芙蓉围观到的，她是完全认不出那通缉令上画的人到底长啥样的。

只要她逃到千里之外的江南西北什么的，天高皇帝远,哪怕国公府还会费力找寻一下自己，在这个年代科技不发达、照片都没有用的年代，只要自己一辈子不再在京畿周围出现,人海茫茫,就算自己改名换姓在别的地方当了个富家翁什么的，他们又能去哪里捞自己呢。

但离京逃跑和到异地落户，那就需要路引、户凭等身份和出外的证明和手续。

这个白芙蓉觉得,也许可以砸钱□□,现代身份识别系统那么严密,都还有制作、买卖□□什么的呢,何况古代了，肯定有的，说不定花的钱足够多，以古代的吏治程度，还可以搞到印章和手续就是真的的假证。

不过，就在我们现代新中国的八、九十年代，长途公路运输和交通中的安全问题都还不能保证，各地的匪徒和拦路抢劫的恶霸层出不穷，何况是官道都不怎么宽阔通达的古代呢？自己要是上路跑路，女子、美貌、财产，buff叠满了，如果代入一下自己现在是个山匪，也会觉得这简直就是行走的小肥羊，不打劫一票都对不起自己。

再再放下一路上的安全问题先考虑，单说离开到了比如江南之后，自己一个美貌的单身女子，在古代怎么立足又是一个新问题。

白芙蓉也看了一些泽朝的历法书籍，并在市井街头打听过，这个年代是可以立女户的，但是只有三种。

一种是朝廷特许的，比如有过重大功劳的得到御批的，比如在永定帝幼年时候，庇护他和母亲、殷贵妃的掖庭管事嬷嬷，就被永定帝以女子之身恩赐封官，这也就是一户女户了。

第二种是守灶女，比如白家这一家一脉就没男丁了、要面临绝户了，就可以申请以女儿白芙蓉守家立户、传宗接代，但这条路子申请和证明都需要宗族出力，并且也得找男人入赘成家、传承后嗣的。

第三种就是最常见的，幼子年龄尚小的丧夫家庭，由寡妇撑门立户的。

三种白芙蓉都不具备条件。

再就是两条截然相反的路，一是重新找个人嫁了，二是干脆办一个男人身份的假证，今后女扮男装过日子。

在这个时代找个过得去人的嫁了，自然就可以得到立身之处，她带着的财产就可以作为嫁妆，得到大泽律法上合法的保护。

但这一点，现代有婚姻法、有明面上的男女平等基本国策，都得不婚不育保平安呢，在这个杀妻只要能找到个说得过去的借口，比如给扣一个妻子偷情的帽子，妻子娘家又没有权势和兄弟撑腰的话，丈夫只需要被杖责，典卖妻子更是合法的年代，嫁人比现代更靠人品，那真是第二次投胎了。

要是找到一个中山狼，能死得凄凄惨惨戚戚，感觉比在国公府当小妾的风险还要高太多。

嫁人这一条路，坦白说，在以为他是个伙计或清贫书生的时候，白芙蓉曾经想过仲嘉言。

但是她还在害怕虽然他人看着还算不错，但知人知面不知心，古典小说里的什么杜十娘可都是她血淋淋的前车之鉴，顾虑着也不知道信不得过的时候，她就得知了他举人的身份。

不是白芙蓉瞧不起自己，而是她到了古代，也得要适应古代对男人女人的评价标准，学会现实一点，仲嘉言他一个年仅及冠的举人，未来很可能还会成为进士，前途无量，只要一朝高中，按照经久不衰的榜下择婿的风潮，他连中高等官宦人家的小姐都娶得，要是老婆找得好，说不得还能和正妻的家族互相助力，少奋斗二十年，哪里可能会考虑找自己一个无家无父的女子呢？

就算办了假证，自己也最多办成一个平民的良民吧，还得稍微躲躲藏藏的，可以正常生活，但不能跑到国公府里众人的视线中去，毕竟自己的脸威国公府里人都见过，她可变不成哪个耕读之家或官宦人家清清白白的小姐。

并且，隐瞒身份做个朋友还行，自己要是真想跟人家在一起，也得把真实的身份告诉人家的，以国公府嫡公子的逃妾为妻，想来，哪个年轻举子也不会犯这样的傻吧？

关键人仲嘉言也说了，他的规划是考中进士后先进翰林院几年混资历，那就是要必然要先呆在京中了，虽然人家也并不一定能看上自己啦，白芙蓉还是只能先把他默默在心里pass掉，将自己曾经有过的念头深深埋起来，更不可能去对他提起了。

女扮男装呢，在她以往看着的古装剧里很容易，只要穿上男装，别说费心遮掩了，就算是画漂亮彩妆、黏假睫毛、鼓着大胸肌都不会有任何人认出来，但是到她自己实际操作女扮男装，才发现实际上是很难的。

就这两次，白芙蓉有天然的身高优势，还在身形和脸上都做了不少的修饰，她也觉得有些许感受到一些暗中打量的目光，应该是有人是怀疑自己是女人的，只是因为本来就是萍水相逢而已，律法也没有规定不许女子着男子衣衫，所以也没有人特意去指出来。

一天两天容易，要想三年五年、乃至一辈子地扮作男人不露馅，白芙蓉真的没信心自己可以完全做得到。

所以初步的综合考虑之后，白芙蓉觉得她独立生活比较靠谱的身份，就是可以立女户的其中一种带孩子的年轻寡妇人设。

至于孩子从哪里来，如果她自己生，别说现在没有靠谱的男方对象，在这个医疗条件落后，连无痛分娩和剖腹产都没有年代生孩子，白芙蓉也敬谢不敏，所以她今天出府之前就是打算好先到商业区的大酒楼一条街吃了饭，然后乘坐马车去西市奴隶市场，准备看一下市场情况如何，考虑能不能买个儿子的。

这是封建古代社会，没办法拿现代的法律和伦理去完全的衡量，除非能把生产力提到现代的程度，然后完成社会制度的革新，否则像白芙蓉、春雨夏云，她们自己不都是被人牙子卖进国公府的奴才？普通小民家庭的抗风险能力太低，人牙子就是客观存在的，甚至有的地方，一乡一县里有个愿意把孩子们卖去相对好些的去处的人牙子，甚至还能成为地区老百姓们眼里的大好人、活菩萨。

做大户人家的奴才，有时候比平民农户之家的自由民，一生要安康顺遂许多。

像原身白芙蓉家是遇到天灾，一家子人都在流亡路上死去或失散了，留下白芙蓉一个卖身为奴，她那时候就算黑瘦，五官也还是不错的，没把她卖去烟花之地等地方，而卖去了国公府，原身都会在佳节里都会给当年的牙婆念两句佛，诚心诚意地祝祷她好人好命。

另外就算在古代三十多岁的平均寿命汇中有幸没有遇上天灾，还有各种人祸和困难呢，可能遇到家里长辈生病没钱治疗，或者纯粹只是想要换两个钱把日子过下去，就得选择卖儿卖女，有时候，卖了孩子还能让孩子有个活路，不卖，反而一家子绑在一块儿都没了生路。

但人家是去人牙市场买奴才下人，白芙蓉想的是找一下市面上有没有年纪小的男孩，自己就可以带着他以男主人病逝的未亡人母子的身份、立女户换一个地方重新开始生活。

带孩子的寡妇，上到皇帝年幼时的各朝各代掌权太后，下到庄户人家的当家寡母，都是古代难得一家子里女人做主、又可以以家有男丁占住理不让外人干涉的存在。

作为回报，自己也会尽量把孩子好好地带大，给他真心实意的关爱，也不用要这孩子有多孝顺、也不求回报，反正自己现在有足够自己活到七老八十的金银，古代百善孝为先，有孝道压着，儿子某方面可比老公靠谱多了，十几年后等他长大了，就算不知恩图报，也不至于虐母杀母。

何况那时候白芙蓉自己也才30多岁，这个年代其他人可能都把30多岁的女人当中老年人了，但白芙蓉现代的表姐就36岁了单身没结婚，活得又潇洒又漂亮，白芙蓉觉得30多岁还挺年轻呢。

但是当白芙蓉再次见到莫游，她忽然觉得，也许她不用假扮寡妇了，莫游不就是一起离开京城的好人选？

他有过硬的医术，走到哪里应该都能找到饭吃，再有权有势的人也怕死、也会生病，他就能通过医术和玄学，跟他现在作为世子的医生而在国公府当上宾一样，取得不错的社会地位和较多的金钱！