清朝的皇帝作者:高阳

第23章

关于董小宛入宫，方孝标深知始末，且必曾助冒辟疆寻访，今于《同人集》中获一消息，《巢民诗集》卷五有一题云：&qut;方楼冈去闽，相别三年，深秋过邗，言怀二首。&qut;诗为七律；此诗应作于康熙七年戊申，其时冒辟疆自苏州至扬州，《同人集》中有&qut;虹桥?集&qut;诗；中秋与方孝标父子同泛舟虹桥，作一七律，题为：&qut;广陵中秋客随园，携具同方楼冈世五，令子长文、誉子；姜绮季、徐石霞、孙孟白及儿丹书，泛舟虹桥。夜归，楼冈重开清?赏月，即席刻烛限韵，各成二首。&qut;第一首云：&qut;露华浓上桂花枝，明月扬州此会奇。老去快逢良友集，兴来仍共晚舟移。青天碧海心谁见，白发沧江梦自知。多少楼台人已散，偕归密坐更衔卮。&qut;结句&qut;偕归密坐&qut;，则知赏月之宴只方孝标两子长文、誉子及冒辟疆子丹书在座，其余姜、徐、孙三客不与。&qut;密坐&qut;者密谈；而由&qut;青天碧海心谁见&qut;句，可知所谈者必为董小宛。

至于顺治七年秋，冒辟疆曾经北上，《容斋千首诗》中，似亦有迹象可参。

《容斋千首诗》为康熙朝武英殿大学士李天馥的诗集，邓石如说他&qut;安徽桐城籍&qut;，而诗集标明&qut;合肥李天馥&qut;著。他是顺治十五年的进士，端敬(董小宛)薨，世祖崩，正在当翰林；以后由检讨历官至大学士，始终不曾外放，因而对京中时事，见闻真切，非远地耳食者可比。邓石如在《清诗纪事初编》中，介绍他的诗说：&qut;其诗体格清俊，自注时事，足为参考之资。&qut;诗集为其门下士毛奇龄所选；&qut;别有古宫词百首，盖为董鄂妃作&qut;，后来&qut;因有避忌，遂未入集&qut;。我所见的本子，果无此百首宫词，不知邓石如又从何得见。或者他所见的是初刻本，以后因有避忌，遂即删去。其他因避忌而有删除之迹，迄今可见。如&qut;随驾恭谒孝陵恭纪二律&qut;，&qut;渔阳东下晓春宜，正是巡陵击&qut;以下空白九字，即第二句少二字，第三句全删，然后接第一联对句：&qut;到来桓表出华蕤。&qut;此九字之讳，无疑地，由于&qut;南山仍锢慎夫人&qut;之故。

第78节：第四章世祖(16)

这百首&qut;古宫词&qut;的内容，邓石如曾略有介绍，为端敬即董小宛的另一坚强证据，且是正面的，更觉可贵。

诗前有序，邓之所引数语，真字字来历：&qut;昭阳殿里，中的端敬。玉溪诗：&qut;庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃&qut;，如移用为描写董小宛入宫后冒辟疆的心境，亦未尝不可。

邓石如又说：&qut;词中'日高睡足犹慵起，薄命曾嫌富贵家'，明言董鄂妃先入庄邸。&qut;其实此是明言董鄂妃非鄂硕之女；若为鄂硕之女，则原出于富贵之家，何嫌之有?而是：&qut;蕊珠仙子宵行部，七宝流辉闲玉斧。蟾蜍自蚀兔自杵，影散清虚大千普。无端人间桥自举，直犯纤和御顿阻。叶家小儿甚鲁莽，为怜三郎行良苦。少示周旋启玉宇，晕华深处召佚女。桂道香开来妩妩，太阴别自有律吕。不事箜篌与羯鼓，广陵散阙霓裳舞。&qut;毛奇龄在&qut;叶家小儿&qut;两句及最后三句密密加圈，&qut;叶家小儿&qut;句旁并有评：&qut;使旧事如创获，笔端另有炉锤。&qut;又诗末总评：&qut;奇材秘料，奔赴毫端；思入云霄，如坐蕊珠深处。&qut;

这首诗有个假设的故事：假设蕊珠仙子出巡，仙轪到处，光满大千。&qut;纤和&qut;即指仙轪，刘伯温送张道士诗：&qut;电掣纤和轪。&qut;&qut;无端人间桥自举&qut;，与&qut;叶家小儿&qut;合看，是活用了有关唐玄宗的三个典故。开宝年间，方士最多，&qut;叶家小儿&qut;指叶法善，新旧《唐书》皆有传，相传元宵夜曾携玄宗至西凉府看花灯，亦曾于中秋携玄宗游月宫，得闻《紫云曲》，玄宗默记其音，归传曲谱，易名《霓裳羽衣曲》。至于上天的方法，只言&qut;闭目距跃，已在霄汉&qut;；掷杖化为银桥，是罗公远的故事；而&qut;上穷碧落下黄泉&qut;，带玄宗去访杨贵妃魂魄的是&qut;临邛道士鸿都客&qut;。李天馥将罗公远、鸿都客的神通，移在叶法善一个人身上，而又渺视为&qut;小儿&qut;，则刺其此举，咸嫌轻率。&qut;三郎&qut;本指玄宗，在此则指冒辟疆；&qut;叶家小儿&qut;必为方孝标；而由&qut;佚女&qut;句，可知&qut;蕊珠仙子&qut;指孝庄太后。

第80节：第四章世祖(18)

既得人名，可解本事，大致是董小宛为孝庄女侍时，随驾至离宫；而方孝标扈从世祖，亦在此处，乘间请见太后陈情，贸然为冒辟疆请命，乞归小宛。外臣见太后，在后世为不可能，而在顺治及康熙之初，不足为异，因为孝庄奉天主教，由汤若望为其教父，而世祖又最崇敬汤若望，尊称为&qut;玛法&qut;，即&qut;师父&qut;之意，过从甚密。据德国教士魏特所著《汤若望传》说，1657年(顺治十四年)3月15日，即阴历正月三十，世祖要求在汤若望寓所过生日，筵开十三席。同时，汤若望由于孝庄母子的关系，得以在京城设立了十四处专供妇女望弥撒的&qut;小教堂&qut;，大多设在一般教堂的左右。因此，方孝标通过汤若望的关系，在教堂内谒见孝庄，亦是极可能的事。

以下&qut;少示周旋启玉宇，晕华深处召佚女，桂道香开来妩妩&qut;之句作一段。孝庄已知其来意，而且决定拒绝他的请求，但不能不稍作敷衍，延见以后，一定表示：&qut;你问她自己的意思。&qut;于是&qut;晕华深处召佚女&qut;，佚女即美女，见《离骚》注，自是指董小宛。

总之，不论南苑还是天主教堂，方孝标求见孝庄，因而得与董小宛见面，事在别无反证以前，已可信有其事；地点则教堂的可能性大于南苑。