&qut;恩深汉渚愁&qut;自是指洛神，与第二首起句相呼应，则七夕册小宛之说，更为可信。上句&qut;诏罢骊山宴&qut;，为世祖悼弟而停筵宴，但未必不行册妃礼，其说见后。下句&qut;恩深汉渚愁&qut;，则是小宛伤博果尔之逝。梅村咏小宛之诗，因时地不同，而拟古人不一，就冒家而言，直言小宛出身为校书；在入宫以后，则以妃嫔拟小宛，因其情同以《长恨歌》所叙，所以征杨贵妃之典独多；唯此四诗中，先拟之为薛夜来，则是以多尔衮暗拟魏文帝；又拟之为洛神，则是以博果尔暗拟陈思王曹植。但曹植求甄逸之女不得，后为曹丕所得，虽不讳言爱慕，而有原名《感甄赋》的《洛神赋》之作，毕竟未有肌肤之亲，更无任何名分。因此说博果尔对小宛爱慕不释则有之，谓世祖夺弟所爱亦不妨；但如说小宛已为襄亲王妃而世祖夺之，则全非事实。世祖以多尔衮夺肃亲王福晋为大恨，又岂能效多尔衮之所为?

今按《东华录》，顺治十三年只有十二月间册&qut;董鄂氏&qut;为皇贵妃的记载，并无，可以面试&qut;等语，特蒙赐夹，校尉虾(高阳按：侍卫，满语曰&qut;虾&qut;)等欲夹双足，上竖一指，遂止夹一足。坚不承认，曰：&qut;上恩赐死，无敢辞；若欲屈招通关节，则必不承受。&qut;上回面向内久之，传问曰：&qut;朝廷待汝特厚，汝前被论出，朝廷特召内升，何负于汝?平日做官，亦不甚贪猥；奈何自罹于辜!今俱从轻，各拿送法司，即于长安街重责四十板候旨。&qut;

驾起，而科官不论列，以引咎而免责；其牵连在内，如于孑文等，首难如蒋文卓、张汉等，俱不与焉。当有刑部员役遵旨行杖，杖太重，若必欲毙之杖下者然。唯时大司寇噤不出一语，独少司寇杜公(高阳按：刑部侍郎杜立德)奋起大诟诸皂曰：&qut;上以天恩赐宽宥，尔等必置之死，以辜负上意耶?止可示辱而已。若不幸见罪，余请独当之；尔辈不肯听吾言，吾将蹴蹋死若曹矣!&qut;于是诸校始稍稍从轻，得不死。是晚杖毕，仍系至刑部狱中。

按：&qut;上回面向内久之&qut;一语，最可注意，或者&qut;贤妃&qut;遣内侍有所面奏。殿廷深远，情状不可见、不可闻而已。

三、&qut;诏罢骊山宴&qut;之骊山,指华清宫而言，见《唐书·地理志》。按：如为寻常宴乐，乃至叙家人之礼，举行家宴，不过侍卫传旨、敬事房记档而已，不见明诏。如礼节上有赐宴的规定，因故不克举行，始特下诏令。因此，&qut;诏罢骊山宴&qut;必因礼部先期进册封贤妃仪注，中有于西苑赐宴贤妃母家一项，乃因襄亲王之薨，特诏停止。

下接&qut;恩深汉渚愁&qut;，言董小宛与博果尔的关系，如甄后(洛神)之与陈思王曹植；博果尔既薨，小宛感念相待之情，自必哀伤。但方当封妃之喜，现于形色者，只能有淡淡的忧郁，故下一&qut;愁&qut;字。梅村之为梅村，诗史之为诗史，洵可谓只字不苟。

第25章

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