清朝的皇帝作者:高阳

第32章

吴诗虽号称诗史，但如《圆圆曲》等不稍宽贷；而于当世时政，则言婉而意苦，但乞于怜，至多讽示，不敢公然指斥。如送惟夏四律，即为一例，&qut;其三&qut;云：

第110节：第四章世祖(48)

客睡愁难起，霜天贯索明。

此中多将相，何事一书生?

薄俗高门贱，清时颂系轻。

为文投狱吏，归去就躬耕。

按：此诗体例稍异，乃设身处地为王惟夏在解京途中抒感。&qut;客睡&qut;者宿于邮驿；少陵《客夜》诗：&qut;客睡何曾著，秋天不肯明。&qut;首句言长路漫漫，愁不成寐，因枕上所见唯&qut;霜天贯索明&qut;之故。《晋书·天文志》：&qut;贯索九星，贱人之牢也。一曰……九星皆明，天下狱烦。&qut;此为触景生情、虚实相生的写法，因霜天星明而推想贯索九星皆明；既天下狱烦，则此去诚恐不免，故客睡生愁。

&qut;此中多将相&qut;为&qut;狱烦&qut;的注脚。世祖初崩，朝局大翻，将相系狱，原自有故，乃何事又牵一书生在内?第一联借惟夏之自叹，寄沧桑之深慨。

第二联上句轻，下句重。&qut;颂系&qut;典出《汉书·惠帝本纪》，&qut;颂&qut;者容也，谓虽被系，仍加宽容，不必锒铛就道。以此，唯夏乃得自宽自慰，计唯至狱一投&qut;亲供&qut;，是非自明，便可得释；释则即当归去，如三国时田畴之&qut;躬耕以养父母&qut;。

&qut;其四&qut;云：

但可宽幽系，从教察孝廉。

昔人能荐达，名士出髡钳。

世局胥靡梦，生涯季主占。

定闻收杜笃，宁止放江淹。

此末一首乃慰惟夏，兼为之向当道陈情。首言如不必以刑责为急，略宽其狱；进而察其人品，可当孝廉方正之举。&qut;髡钳&qut;不过城旦之刑，殊非重罪，其中亦颇出名士。《后汉书·刘平传》：&qut;数荐达名士。&qut;第一联上下两句，皆强调王惟夏名下不虚。

第二联则颇寄感慨，&qut;役囚徒以锁连缀&qut;，谓之&qut;胥靡&qut;，见《汉书·楚元王传》注。上句&qut;世局胥靡梦&qut;，稍嫌费解，或另有本事亦未可知；下句&qut;生涯季主占&qut;则用《史记·日者传》楚人司马季占卜于长安东市的典故，言乱世祸福无端；但从好处去想：不止如江淹在狱中上书王景，得以释放，且极可能如后汉杜笃，因在狱中作《大司马吴汉诔辞》，为光武激赏，赐帛免刑得官。

按：当时在朝的吴中大老为金之俊，吴江人，明朝万历年间进士，颇受世祖礼遇；本可领导南派，抗议苛政，但结果竟上了&qut;认罪&qut;一疏，孟心史先生谈奏销案，转引陆文衡《啬庵随笔》云：

抚公朱，因见协饷不前，创为绅欠衿欠之法，奏销十七年分钱粮，但分厘未完，即挂名册籍，且以&qut;抗粮&qut;。司农方拟驳核，而曹溪相国子侄，亦册欠有名，亟上认罪一疏，于是概不敢议宽免，照新例革职枷责者，至一万三千五百十七人云。

按：户部堂官别称&qut;司农&qut;。其时户部汉尚书、左右侍郎为杜立德、郝惟讷、朱之弼，籍隶宝坻、霸州、大兴，虽皆北人，而与冯铨、刘正宗辈大异其趣。杜立德治狱平恕，辛酉科场案，南士多赖其保全；郝惟讷持大体，论事务求平允；朱之弼内行修笃，凡所献替，皆主于爱民。度支三长官皆不以朱国治的苛扰为然，准备驳斥，哪知吴中在朝的大老都已&qut;认罪&qut;，户部再议宽免，岂非&qut;倒行逆施&qut;?孟心史说他曾见过当时江流的一通函札，称金之俊为&qut;三吴大罪人&qut;!稽诸史实，金之俊当时确为三吴所共弃。

略晓明清之际史事者，都知道有&qut;十从十不从&qut;之说，或谓之为&qut;十不降&qut;。就现代的观点来看，金之俊所献之策，确为&qut;统战&qut;的高招，譬如衣冠之制，男子必须薙发留辫，不得如明朝之戴网巾；而女子不必如旗下之天足、着旗袍。男子生则如清朝之制，死则可用明朝衣饰入殓，终清皆然。此即所谓&qut;男从女不从&qut;、&qut;生从死不从&qut;。在男性中心社会中，女可&qut;不从&qut;并不表示赋予女性以反抗的自由；&qut;死不从&qut;则是骗人的话，但确实发生了骗的作用。世有如鲁迅之所谓&qut;阿Q&qut;者，金之俊可说是代表人物。

第111节：第四章世祖(49)

金之俊其时将近七十，在此以前，一直告病，而终始蒙优诏慰留。至康熙元年秋，亦即王惟夏旅途中愁不成寐时，金之俊以内不自安，终于以原官致仕。而时人诗文中，绝不提此人，殆与三吴名流不通吊问。如此衣锦还乡，不还也罢。金之俊的乡居生活，不但寂寞，而且颇受骚扰，经常有人在他家大门上贴&qut;大字报&qut;骂他。金之俊不堪其扰，诉之于江南江西总督郎廷佐。郎自&qut;江上之役&qut;转危为安后，一直坐镇两江，为督抚中的第一流，结果受了金之俊的累。蒋氏《东华录》康熙如《清诗纪事初编》谓金之俊有《金文通公集》二十卷，顺治中先刻《外集》，续刻《息斋集》，身后都为此集，而尽削前明所作；又谓其&qut;本不能文，而自命欧、曾&qut;，&qut;诗则仅具腔拍而已&qut;。其才如此，其品则邓书别有征引：

苏瀜《惕斋见闻录》称之俊归吴，营太傅第，后街曰&qut;后乐&qut;，前巷曰&qut;承恩&qut;。吴人夜榜其门曰：&qut;后乐街前长乐老；承恩坊里负恩人。&qut;又曰：&qut;仕明仕闯仕清，三朝'之俊'杰；纵子纵孙纵仆，一代'岂凡'人。&qut;又曰：&qut;一二三四五六七亡八；孝弟忠信礼义廉无耻。&qut;妻颇贤，别居不受新诰，曰&qut;我自有诰封&qut;。侄某尝责之俊监斩二王。本传称之俊卒前一年，以送究匿名帖事削太傅衔。是乡评物论，皆不与之。

上引之文，标点为笔者所加。第一联则金之俊以范仲淹自命，而吴人以冯道相拟。第二联嵌金之名字，之俊字岂凡。第三联疑原作录叙有误，应作&qut;一二三四五六七；孝弟忠信礼义廉&qut;，上联隐&qut;忘八&qut;，下联隐&qut;无耻&qut;。