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抱朴子曰:澄视于秋毫者， 不见天文之焕炳。 肆心于细务者， 不觉儒道之弘远。 玩鲍者忘茞蕙， 迷大者不能反。 夫受绳墨者无枉刳之木， 染道训者无邪僻之人。 饰治之术， 莫良乎学。 学之广在于不倦， 不倦在于固志。 志苟不固， 则贫贱者汲汲于营生， 富贵者沈伦于逸乐。 是以遐览渊博者， 旷代而时有;面墙之徒， 比肩而接武也。

若使素士则昼躬耕以糊口， 夜薪火以修业， 在位则以酣宴之余暇， 时游观于劝诫， 则世无视肉， 游夏不乏矣。 亦有饥寒切己， 藜藿不给， 肤困风霜， 口乏糟糠， 出无从师之资， 家有暮旦之急， 释耒则农事废， 执卷则供养亏者， 虽阙学业， 可怒者也。 所谓千里之足， 困于盐车之下;赤刀之矿， 不经欧冶之门者也。

若夫王孙公子， 优游贵乐， 婆娑绮纨之间， 不知稼穑之艰难， 目倦于玄黄， 耳疲乎郑卫， 鼻餍乎兰麝， 口爽于膏粱， 冬沓貂狐之缊丽， 夏缜纱縠之翩飘， 出驱庆封之轻轩， 入宴华房之粲蔚， 饰朱翠于楹棁， 积无已于箧匮， 陈妖冶以娱心， 湎醹醁以沈醉， 行为会饮之魁， 坐为博奕之帅。 省文章既不晓， 睹学士如草芥， 口笔乏乎典据， 牵引错于事类。 剧谈则方战而已屈， 临疑则未老而憔悴。 虽叔麦之能辩， 亦奚别乎瞽瞆哉！

抱朴子曰:盖闻帝之元储， 必入太学， 承师问道。 齿于国子者， 以知为臣， 然后可以为君;知为子， 然后可以为父也。 故学立而仕， 不以政学， 操刀伤割， 郑乔所叹。 触情纵欲， 谓之非人。 而贵游子弟， 生乎深宫之中， 长乎妇人之手， 忧惧之劳， 未常经心， 或未免于襁褓之中， 而加青紫之官;才胜衣冠， 而居清显之位。 操杀生之威， 提黜陟之柄， 荣辱决于与夺， 利病感于唇吻， 爱恶无时暂乏， 毁誉括厉于耳。 嫌疑象类， 似是而非， 因机会以生无端， 藉素信以设巧言， 交构之变， 千端万绪， 巧算所不能详， 毫墨所不能究也。 无术学， 则安能见邪正之真伪， 具古今之行事？ 自悟之理， 无所惑假， 能无倾巢覆车之祸乎！

先哲居高， 不敢忘危， 爱子欲教之义方， 雕琢切磋， 弗纳于邪伪。 选明师以象成之， 择良友以渐染之， 督之以博览， 示之以成败， 使之察往以悟来， 观彼以知此， 驱之于直道之上， 敛之乎检括之中， 懔乎若跟挂于万仞， 栗然有如乘奔以履冰。 故能多远悔吝， 保其贞吉也。