昔诸窦蒙遗教之福， 霍禹受率意之祸， 中山东平以好古而安， 燕剌由面墙而危。 前事不忘， 今之良鉴也。 汤武染乎伊吕， 其兴勃然;辛癸染乎推崇， 其亡忽焉。 朋友师傅， 尤宜精简。 必取寒素德行之士， 以清苦自立， 以不群见惮者。 其经术如仲舒桓荣者， 强直若龚遂王吉者， 能朝夕讲论忠孝之至道， 正色证存亡之轨迹， 以洗濯垢涅， 闲邪矫枉， 宜必抑情遵宪法， 入德训者矣。

汉之末世， 吴之晚年， 则不然焉。 望冠盖以选用， 任朋党之华誉， 有师友之名， 无拾遗之实。 匪唯无益， 乃反为损。 故其所讲说， 非道德也;其所贡进， 非忠益也。 唯在于新声艳色， 轻体妙手， 评歌讴之清浊， 理管弦之长短， 相狗马之剿驽， 议遨游之处所， 比错途之好恶， 方雕琢之精粗， 校弹棋樗蒲之巧拙， 计渔猎相掊之胜负， 品藻妓妾之妍蚩， 指摘衣服之鄙野， 争骑乘之善否， 论弓剑之疏密。 招奇合异， 至于无限， 盈溢之过， 日增月甚。

其谈宫殿， 则远拟瑶台琼室， 近效阿房林光， 以千门万户为局促 ， 以昆明太液为浅陋， 笑茅茨为不肖， 以土阶为朴马矣。 民力竭于功役， 储蓄靡于不急， 起土山以准嵩霍， 决渠水以象九河;登凌霄之华观， 辟云际之绮窗。 淫音噪而惑耳， 罗袂挥而乱目， 濮上北里， 迭奏迭起;或号或呼， 俾昼作夜。 流连于羽觞之间， 沈沦乎弦节之侧。

或建翠翳之青葱， 或射勇禽于郊坰， 驰轻足于崄峻之上， 暴僚隶于盛日之下， 举火而往， 乘星而返， 机事废而不修， 赏罚弃而不治。 或浮文艘于滉瀁， 布密网于绿川， 垂香饵于涟潭， 纵擢歌于清渊， 飞高缴以下轻鸿， 引沈纶以拔潜鳞;或结罝罘于林麓之中， 合重围于山泽之表， 列丹飚于丰草， 骋逸骑于平原， 纵卢猎以噬狡兽， 飞轻鹞以鸷翔禽， 劲弩殪狂兕， 长戟毙熊虎。 如此， 既弥年而不厌， 历载而无已矣。

而又加之以四时请会， 祖送庆贺， 要思数之密客， 接执贽之嘉宾。 人间之务， 密勿罔极。 是以雅正稍远， 遨逸渐笃。 其去儒学， 缅乎邈矣。 能独见崇替之理， 自拔沦溺之中， 舍败德之崄途， 履长世之大道者， 良甚鲜矣。 嗟乎！ 此所以保国安家者至稀， 而倾挠泣血者无算也。

今圣明在上， 稽古济物， 坚堤防以杜决溢， 明褒贬以彰劝沮;想宗室公族， 及贵门富年， 必当竞尚儒术， 撙节艺文， 释老庄之意(意字衍)不急， 精六经之正道也。