俗话说“敲锣卖糖，各干一行”，术业有专攻，门外汉们不可能推动行业的整体发展，一个行业没有发展，每一行都是社会大机器的一个螺丝钉，某个行业停滞不进，那这一个社会的螺丝钉或许就影响社会大机器的整体运行，如果这个螺丝钉是关乎整个社会的存亡的一个，那后果可就更加严重，几百年闭关锁国便是血淋淋的教训，火器的落后直接导致了中国百年的屈辱史。

在家我们敬的是土地爷，进山以后我们敬的就是山神爷，敬山神各个级别的敬法不一，皇帝们拜三山五岳，地方官们就拜的是本地的山神了，皇帝们可以修筑大型观庙，地方官们财力不一，杀牛宰羊，焚香祷告就可以完事，但往往做法是在山上埋玉石宝器。

埋玉石宝器不分财力厚薄，各地均有资源，这资源皆可用以公用，所以埋玉石宝器的敬法比较普遍，有的地方甚至会由公家派出一个守山人镇守这些玉石宝器，什么镇山太保，什么守林卫士，什么抱璞居士等等。

二师兄的意思我知道，我们采药人管这些埋有祭祀用的玉石宝器的地方叫做“博山炉”。其实博山炉这玩意儿又叫博山香炉、博山香薰、博山薰炉，是中国汉、晋时期汉族民间常见的焚香所用的器具。常见的为青铜器和陶瓷器。炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名，那博山便是汉代盛传的海上三座仙山（蓬莱、博山、瀛洲）之一。

因为古代人说话都忌讳太过于直白，也就是现代人常常觉得很迂腐的那种情况，很多东西得给他起一个好听的名字来掩盖掉他的丑陋，很多中药命名就是这样，你可能知道他的俗名，但是放书本上那么一书面化，你估计脑袋瓜子都得想的抽筋。

“博山炉”的意思实际上就是给山神爷烧香的地方，这东西就是贵族们为了使房间香气缭绕而焚烧的一种草料，敬拜神仙也要注意措辞，你不能像行贿一样，直接就说来给山神爷烧香，得委婉一点的说，“拜拜山神爷”，“给山神爷祝寿”等等，我们管埋有玉石宝器的地方就叫做“博山炉”，在烧香的地方通常又同时埋有玉石宝器，整个一个厅堂就叫做“博山炉”，当然这只是我们这一支分脉的叫法，其他猎人或者盗墓贼就各有各的叫法了。

这博山炉里因为埋得有宝贝，所以有很多人觊觎，但他不是官方祭祀山神的场地，而是民间的祭祀场地，通常是族人部落或者盗贼流寇们的青睐地，如果二师兄猜的是对的，那么我们肯定得拜，他跟祖师爷可是裙带关系，不拜他那肯定就是折祖师爷的面子，折了祖师爷的面子，那以后的手艺可就做不起来了，一些列的工伤事故和产品瑕疵就像是无数的小鬼缠着你一样，任凭你千般小心，万般仔细，都少不了各类的问题。

博山炉里的构造没有陵墓里的防盗结构，但是也不能掉以轻心，因为和山神打交道的都是一些能人巧匠，猎人们善于机关陷阱，采药人善于蛊术迷阵，挖矿的人善于点鬼灯，博山炉要是这些人祭祀的地方，他们肯定会设有各类的陷阱机关，所以还是要把心提着走。

我们采药人敬山神和佛教的洗礼仪式类似，一般是俯首帖耳的跪在地上三拜，一是闻一闻地气，采药人的鼻子很灵敏，有毒没毒通过鼻子再安全不过，而是听三听，在叩首的同时，如果耳朵听见地下是空的，那么地底肯定就不安全，三是透过地面去看那些脏东西，人的眼睛贴近地气的时候能看见那些无头尸的鬼魂，以及吊死鬼们轻飘的浮在空中，如果看到这些情况，说明前面的处境是相当危险的，必须提前的应付。

我和二师兄没有点香，而是向着四面一一的磕了几个响头，为的就是看看这里有没有什么诡异的东西，我将眼睛的视线紧紧的贴在地上望向远处，探照灯的光柱一抖一抖的，忽然间那靠近地面的安静一下子就被远处的一个鬼影给打破了。

“二师兄，好像有山精！”我跟二师兄说。

山精就是说的山上的山鬼和一切妖精，他们可以是树怪，狐妖，熊精，等等……