三个月后，玉娘病逝了，叶莘湄跟沈辞说，她去得很安静，就像睡着了一样，这辈子太苦了，她只是去了一个好地方重新开始了。

沈辞先学会走路才学会说话，他一直没来得及叫玉娘一声娘亲，她就去世了，永远地听不到了。

之后的十八年，沈辞都在沈家长大，沈家的族谱上挂着他的名字，但沈澈和叶莘湄在他记事起就没有以父母自居，而是清清楚楚地告诉他，你的父亲是谁，你的母亲又是谁。

叶莘湄同他说，你的母亲是很好很温柔的女子，她是为了你才那么辛苦地活下来，你要记住你永远是她的孩子，我们只是替她抚养你，不必认我们做父母，沈澈是军籍，你以后也要去军中去战场上，他会教你骑马射箭，你就当他是你师父，我是你师娘吧。

于是沈辞一直唤他们师父师娘，默许了他们的坚持，但心中早已将他们视作父母，自己是他们的儿子，与裴家没有半点关系，这辈子也不想有任何关系。

师父师娘对他很好，他说不来漂亮话，只知道他们很好，在他心里比世上任何一对父母都好。

沈澈会一丝不苟地教他习武，让他去军中跟那些军士学骑马，看他摔得七荤八素会笑他，而后帮他拍掉身上的尘土，揉他摔疼的地方，有时看他学得好，还会开玩笑地抱起他说我儿子真厉害。后来发现他不爱读书，字写得乱七八糟，沈澈会恨铁不成钢地打他手心，过了会又不生气了，牵着他上街看花灯。

叶莘湄会喋喋不休地数落他为什么总要和别人打架，你看你看脸上又是伤，边说边又拿出针线为他缝补破掉的衣裤，给他的伤口伤药，还轻轻往伤口上吹一口气，说这样就不疼了，知道他不爱读书不想写字，挥挥手说没关系，就去做自己喜欢的事，不喜欢的干嘛要逼着自己做，我儿子就要过自己随心所欲的日子。

因为叶莘湄每月都要喝药，他们日子过得简朴，从小却没短过他什么，别的孩子有的他都有，看到别家吃什么菜叶莘湄必然也会去买，还要比他们都好，管他多少银子。他懂事得早，要他们不要花这么多钱，叶莘湄笑着揉他的脑袋，同他说，我们小辞如果在裴家也是个少爷呢，可不能输给他们。

但他们又从不溺爱，会一板一眼地告诉他虽然可以不爱读书，但要尊敬师长，要认真完成课业，不能让老师生气，告诉他待人要有礼貌，要懂感恩，别人帮过你要记着恩情，但别人欺负到你头上也别忍着，不能让恶人得寸进尺。有时在路上看到比他小的孩子跌倒了，他们会让他去扶人家起来，告诉他因为那个孩子比他弱小，所以他要帮助比自己弱小的人，以后还要学会保护他们。

所有做人的道理，为人处世的准则，都是沈澈和叶莘湄一言一行教给他的，让他长成了现在的沈辞，可他们却不求什么回报，不求他叫一声爹娘。

前世，这样好这样好的师父师娘死了，被他那个这辈子都不想有任何关系的亲生父亲一手害死的。

这一世，他只希望自己可以走得快一点，再快一点，他想看到师父师娘看到他时高兴地唤一声小辞，就像世上的父母看到归家的儿子。

上天给予他重活的机会，那就乞求上天让他这一世不要再经历如山崩石裂的痛苦，不要让他再晚一次了。

作者有话要说：*标题名来源于《诗经小雅蓼莪》，是一首感念父母恩情的诗。

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第74章千里驰援

纵使一万骑兵轻装简行,昼夜不歇，到了沧州最北端的黎平县还是两日后了,沈辞与这些精锐骑兵都已对战场十分熟悉，似有若无的血腥气与远处不寻常的扬尘告诉他们，前方就是一个交战正烈的战场。

先一步派去探查的士兵已经回来，禀道：北狄人迫近了城门，但城中在坚守，没那么快攻下来。

沈辞心头一块重石霎时落了地,一路都提着的那口气也终于呼了出来，虽然知道这次他们出发得早，但还是庆幸上天对这一世的眷顾。

他们没有耽搁，纵马向黎平县的城门而去，铁蹄在沙地上踏出齐整的响声，半炷香后就出现在了北狄人的视野中。

北狄人的作战经验比他们还多,反应也很迅捷,不愧是当世战场上最令人害怕的一支军队,甫一与他们打了照面，对方就紧紧盯住了他们，如狩猎的狼群在等待他们靠近,等他们到了弓箭的射程范围内,北狄人的箭矢果然就在瞬息之间飞射而来。

这些都是三千营的骑兵，本身就是从北疆调去京城的，和五军营的士兵不同,他们是不可能会后退的,见到北狄人大概还觉得万分亲切，迎着箭雨就冲了上去，反正很多北狄人都不会说中原官话,打招呼他们也听不懂，到了眼前就这么一言不发地提着刀战在了一处。

城楼上的守军兴奋的喊声传来：朝廷的援军到了！援军到了！

沈辞连射十几箭，例无虚发地将正在架云梯往城楼上攀的北狄人射下，扫视一眼城楼上的情况，和他想的差不多。

沧州若是边关，黎平县便是边关的边关，城中守军多是裴元恺自己培养的沧州军，是精锐之师，卫所军反而很少，现在裴元恺退战，沧州军显然已悉数撤走，留下的都是战力逊色的卫所军，人数还不多，根本应付不过来。

于是城楼上还有许多根本就不是从军之人的普通百姓，应当是城中青壮男子自发都赶来守城了，还有些年纪不再年轻的，想来是城中已赋闲在家的沧州老兵。

前世就是这些人在城中坚守了三天多的时间，直到最后一刻，没有怨言也没有退缩，战后收敛骸骨，除了有些尸骨面目全非对不上名字，其他的都能对上，没有一个人从城中逃走，全都死在了这里。

沈辞一眼就瞧见了沈澈，纵使很少会哭的他那一瞬也不禁眼眶湿热，师父还没有死，师娘也没有死，他除了能想到太好了三个字，不知还能再有什么词与此时的心绪相称。

但他还没来得及喊一声，北狄人的刀锋就逼近了，他只得调转马头，提刀与三大营的骑兵们一起与北狄人交战。

北狄人作战没有汉人那么讲究阵型与策略，他们的战斗方式往往是最原始也最凶狠的，每一个人单拿出来都能以一当十，也确实无需在意汉人所说的排兵布阵。他们往往不直接与敌人用刀对着砍，用的最娴熟的还是弓箭，且他们的骑术又很好，战马精良，或进或退可以十分迅速地完成。

当时打照面的第一波箭矢没有挡住他们，让他们冲到面前来近战，北狄人就一直在往各个方向与他们拉开距离，方便他们用弓箭，东边打一榔头西边敲一棒子，射完就跑，神出鬼没。而且北狄人长期在草原上与狼群相遇，可以精准地抓住敌方最薄弱的地方，会暗中窥伺，而后突袭冲击，一击不成就又后撤，再从另一面突破。

曾经汉人觉得北狄人在战场上是不可战胜的，想着去造更多更精妙的刀枪、弓.弩来抵挡几乎不可能以人力挡住的敌人，后来太.祖皇帝与北狄人长达五六年的作战里，也是寻求了火铳的帮助，那支拥有火器的军队就是神机营的前身。

大虞开国之初，北疆四镇每年也配有定量的火器，后来国库日渐空虚，支撑不起火器的养护更换以及与日俱增的消耗，神机营都形同虚设，北疆的火器也一年比一年少，加之朝廷对北疆的提防，想着他们为大虞守卫边境，又不想他们过于势大，比如掌握可怕的火器就是不能让朝廷放心的事，于是在熹宗朝时彻底收回了北疆的所有火器供应，北疆四镇与北狄人的作战只能又回到了人力互抗。

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