('第71章

蒲津渡最初只是一座浮桥。

以巨型铁牛、铁人作为地锚搭建。

因其重要的地理位置，它成为了唐代重要的交通枢纽，其周边自然而然的汇聚了大量的人力与支持其的物资。

为了对抗大唐南下，

女帝临时任命李显为太子，初调兵两万，任蔡寄为蒲津渡大将军。

后，女帝又任太子李显为节度使兼河东道大总管，在短短两日内又在关内搜罗一万八壮丁，携朝中文人武将一同赴前线。

同时，蒲津渡一带，响应太子而自发汇聚的守军，也有八千之数。

至此四万六千的府兵汇聚小小的蒲津渡。

而能被女帝调遣的亲兵、精兵，数两万上下，全部留守长安城外。

禁军三千全部留在城内，以备不时之需。

四万六千于战争兴许是个微不足道的数字，但以骑在马上的李显的角度上来看，黄河沿岸乌泱泱的一片，如野草一般多到数不胜数的，全都是我的兵，是响应我号召的子民。

这种满足感，是李显前所未有过的。

只有这样，他才敢昂首挺胸的说，‘孤乃高宗皇帝之子’。

作为太子亲征离开长安，李显的心，从未如此畅快过。

很快，经斥候的禀报，李显也于马上，看到了旌旗飘扬的唐军水师。

这一战，李显不想输。

他想证明自己。

李显不想一辈子让女帝踩到脚下。

以为他是个废帝，是不得不被推到台前的草包？

他发配边疆整整十二年，就是要等一个机会。

李显要争一口气，不是要证明他比别人了不起，他是要告诉人家，他失去的东西他一定要拿回来。

见唐军战船出现在视野当中，他挥旗为号，传令下去。

很快，武周军队动了起来，弓箭手上前、弩手准备就绪，枪兵与陌刀队在后方待命。

战前，谋士团队已经商讨出了‘伐伪唐策’。

多面封锁，瓮中捉鳖。

终止伪唐的嚣张气焰在于，掐断他所谓的对战争多维度的预言，使伪唐自己做出有悖《论闪电战》中的举动。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

凡事只要咬开个口子，便好办了。

于是，早有士兵泛舟上前，喊话道，

“伪唐贼军听真！

今我大周太子殿下亲统王师，尔等尚不速速归降耶？

尔等僭越谋逆，天理不容，当为四海共讨之。

若敢恃险顽抗，必使尔等困毙舟楫之间，片板不得登岸！

吾军神臂弓、八牛弩皆已引弦待发，试问尔等皮肉之躯，可当得大周矢石锋镝乎？

彼时玉石俱焚，尔等悔之晚矣！”

这一刻，武周的士气前所未有的高涨。

只是对面水师并没有被动摇。

少顷，同样一叶小舟，远离了停泊在远处的伪唐水军。

这支船，乍一看很小，待离近了之后，武周将领才瞧得清，上面足足站了十人。

九人着累赘又花哨的

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在层层包围中，有一懦夫发言道，

“皇唐圣主复赐尔等悔过之缘。

所谓太子者，岂非我李氏之嫡裔，而称伪周之储贰乎？”

这懦夫字字铿锵有力，声音传播之广泛，是连岸边上驻扎的士兵都听得清清楚楚。

历子珣子承父业，听到这种大不敬的荒谬之语，当场站出来爆呵，

“尔曹安敢狺犬吠日，亵渎天威！

皇周赫赫神威，岂纵尔等枭獍之属猖獗！”

可说者无心，听者有心。

李显，他愣住了啊。

‘等等，我姓李，在我娘是女帝之前，我爹、我祖父、我高祖，才是这天下的主人。’

便是此时，在盾阵护卫下，又一次做战前宣告的王富贵，继续在扩音筒的加持下，气运丹田，将手中的‘圣谕’，以最直白却也不失威严的措辞朗诵出来。

“陛下赐尔等一刻钟的时辰思量！

尔等所捍者，实乃伪周邪？

抑或我大唐耶？

这天下正统，究竟是率尔等扫平乱世、开创贞观盛世的太宗文皇帝，还是僭越神器、涂改史册，更令赋役繁苛，致苍生流离的伪武周？

陛下圣明，知尔辈陷于酷吏之淫威，难从本心抉择。

故一刻光景后，吾当先于东南隅举火为号。

待一盏茶时分，我大唐舟师必登岸犁庭。

凡执兵相向者，悉按军法立斩以徇！”

凡士兵，没有听不懂王富贵这番宣告的。

这群士兵这一刻才开始思考起来，为什么他们刻在骨子里的选择是听从太子李显，而非相应武周女帝。

这两者之间……可是有什么区别？

大多数的人想不明白，而经历过炮火轰鸣，在太原试图登陆的几船府兵，却是想了个明明白白。

历子珣虽然觉得对方的话狗屁不通，但却敏锐的察觉到了军心的动荡。

如今还只是微风一般，若是放任不管它绝对会如风卷残云一般催垮死守蒲津渡士卒的信念。

这群贪生怕死之辈，唯有用酷刑逼迫才知道上去拉磨。

“你口出狂言、放肆至极！”

历子珣骂着的同时，拔出腰间的刀，顺势砍了一名向后瑟缩的士兵，

“伪唐余孽还敢妄称正统？

太宗皇帝早已烂成枯骨不复存焉！

尔等的眼珠可是叫狗啃了？

看不见大周天兵旌旗蔽日，听不见神都万象神宫晨钟暮鼓？

一炷香？

半炷香内！尔等伪军若是不跪地求饶，待狼烟一起，便脖子洗干净等着罢！

老子的铁笼专装你们这群不知天高地厚的僭越反贼，烙铁专烫嚼舌根的贱嘴！尔等祖宗十八代的坟头，老子带人全他娘掘了！”

万象神宫是今年建成，象征女帝神权圣性的建筑。

踩一捧一，是酷吏发言的基本必修课。

与此同时，自691年酷吏政治达到鼎盛时期以后，酷吏的话术也有了统一的培训，先摧残其肉体，再

请收藏：m.qibaxs10.cc ', '')('羞辱其精神。

抓‘典型’，砍了这名本来只是因为见身旁有人拔刀，本能缩瑟一下的士兵也是同理。

“呜呼！

君子当以礼立身，伪周鹰犬竟口吐禽兽之鸣！

尔等粗鄙之言，有辱斯文，暴虐之语，愧对天地！

我大唐不受野人之语，半句不录于军册。

某这便焚香为记——”

说罢，王富贵从容的拿出身前箱子中的铜雀香炉置案，以火折点燃线香，再放置于小舟之上。

陈放香案的小舟，在顺流飘荡到距离武周军队岸边约一里的地方彻底停了下来，而与此同时作为使者的王富贵等人，划桨归队。

期间历子珣叫喊着要放箭，射杀这群狂悖之徒，以儆效尤。

可两阵相交，不伤天使。

这是继承先秦‘不戮行人’传统作为理想准则。

虽说如今尚未形成宋代以后的明确制度化保障，但对传递信息的使者的处置，往往是衡量‘义战’与‘不义之战’的道德标尺。

酷吏的行径本就为人不齿，如今是要拖着大家一起裤裆染黄泥吗？